توسعه‌طلبي انجيلي ايوانجليک‌ها و جهان اسلام

نصير صاحب خلق

ايلکر چينار «İLKER ÇINAR» اسقف ايوانجليك کليساي جهاني پروتستان که چندي پيش مسلمان شد، رازهايي از فعّاليت‌هاي محافل کليسايي صليبي ـ صهيوني جهاني در ارتباط با جهان اسلام را بر ملا ساخته است که در نوع خود قابل تأمّل و توجّه است.

هر چند که اين اظهارات دو سال پيش عنوان گرديده، امّا حاوي اطّلاعاتي قابل توجّه در خصوص فعّاليت‌هاي پروتستان‌ها، خصوصاً ايوانجليك‌ها در کشورهاي اسلامي و اهداف آنان است. در اين گفت‌وگو اسقف سابق کليساي جهاني پروتستان «تارسوس1 ترکيه» شمّه‌اي از حقايق پشت پردة فعّاليت‌هاي تبشيري پروتستان‌هاي ايوانجليک را علني ساخته که بسيار هشدار دهنده و در فرآيند جنگ نرم آغاز شده عليه مسلمانان و جهان اسلام و پروژه‌هاي در دست اجراي آنان که به درستي مي‌توان آنها را پروژه‌هاي توسعه طلبانة انجيلي در راستاي سيطرة جهاني و ايجاد نظام مبتني بر باورهاي صليبي ـ صهيوني ناميد، آگاهي بخش است.

بنابر اظهارات اين سر اسقف پروتستان پيشين، او پس از اسلام آوردن بارها از جانب محافل مسيحي ـ صهيونيستي به مرگ تهديد شده است. او همچنين در اظهارات خود به نقش گسترده و خطرناک اين جريان مسيحي ـ صهيونيستي در اسلام ستيزي، گسترش اسلام ستيزي، اشغال سرزمين‌هاي اسلامي و اعادة به اصطلاح «سرزمين انجيل» (خاورميانه، آناتولي و بين النّهرين) به عنوان سرزمين مقدّس وعده داده شده انجيلي پرداخته و پرده از اقدامات توسعه‌طلبانه و جنگ آفرين جريان تبشيري پروتستان‌هاي ايوانجليک بر مي‌دارد. او همچنين به فعّاليت‌هاي تفرقه‌افکنانه و تحريک کننده در رابطه با اقليّت‌هاي قومي از جانب ايوانجليک‌ها اشاره نموده و اين امور را در روند فعّاليت‌هاي تبشيري داراي اهمّيتي بسيار بالا

عنوان مي‌كند.

در ذيل اهمّ مطالب مطرح شده توسط اين سر اسقف پيشين از نظر خوانندگان گرامي مي‌گذرد.

 آقاي ايلکر چينار، شما که يکي از اسقف‌ها و ميسيونرهاي با سابقة مسيحي (پروتستان ايوانجليکي) بوديد، چرا و چگونه در گرماگرم پروژه‌هاي مسيحي‌سازي به اسلام روي آورديد؟

 من به عنوان سر اسقف کليساي جهاني پروتستان تارسوس در آنجا مسئوليت داشتم. در ارتباط با تئولوژي مسيحي و موضوعات تبشيري بيش از 10 سال، تحت آموزش هاي گسترده اي قرار داشتم. کليساي پروتستان تارسوس را من بنا نهادم. من هم يک پروتستان امّا ايوانجليک بودم يعني با بوش هم مذهب بوديم. امّا حالا از بردگي بوش رها شده‌ام. ايوانجليک يعني بشارت دهنده، بوش با سر و جان خود در حال ترويج و توسعة بشارت خونين در سرزمين‌هاي اسلامي است.

 اين کليسا کي توسط شما بنا شد؟

 در سال 2002 م. اين کليسا بنا شد. پس از آن مسيونرهاي زيادي به اين کليسا آمدند و ما با آنها به فعّاليت‌هاي مشترکي پرداختيم كه فعّاليت‌هاي تبشيري و در راستاي مسيحي‌سازي بود و چيزي غير از اين نمي‌توانست باشد.

 آيا اينکه گفته مي‌شود پروژة «خاورميانة بزرگ» نيز محصول باورهاي ايونجليستي است درست است؟

 بله کاملاً درست است. ايوانجليک‌ها براي به دست آوردن «سرزمين انجيل» که به آنان وعده داده شده است، داراي مواضعي سخت و انعطاف ناپذيرند. در اين باره طرح‌هاي پنهان و دراز مدّت آماده گرديده است و اين طرح‌ها در حال اجراست.

 شما اظهار داشته بوديد که موضوع مسلمان شدن شما در پنتاگون مطرح گرديده است. مفهوم اين سخنان چيست؟

 موضوع مسلمان شدن من در پنتاگون مطرح گرديده و مورد بحث و بررسي قرار گرفته بود. اين سخنان از روي فريبکاري يا جلب نظر از جانب من مطرح نگرديده است، بلکه در جهان مسيحيّت، بين نهادهاي سياسي و کليسا ارتباط وجود دارد. يک نفر از داخل اين تشكيلات اطّلاعات را به من داده است.

 گويا شما را به مرگ نيز تهديد کرده‌اند، آنان چه کساني هستند؟

 يک ميسيونر آلماني الاصل که در شرق «ترکيه» زندگي مي‌کند، مرا به مرگ تهديد کرد. آمريکايي‌ها نيز با ارسال آياتي از باب ششم کتاب روميان انجيل مرا به مرگ تهديد نمودند. نوشته بودند «خواهي مرد». بر اساس اطّلاعات دريافتي قرار بود مرا ظرف يک ماه مورد سوء قصد قرار دهند.

 اين زمان يک ماه را چه کسي به شما اطّلاع داد.

 اين خبر را از يکي از کليساها دريافت نمودم. در جامعة کليسايي دوستي دارم، او به من اين موضوع را اطّلاع داد.

 آيا بوش نيز يک ميسيونر است؟ او پيش از حمله به افغانستان اعلام داشته بود که اين يک جنگ صليبي است.

 بوش خود يک مسيونر افراطي است، کاري را که ميسيونرها با زبان چرب و نرم خود انجام مي‌دهند او با سلاح به پيش مي‌برد و خود را سرباز خدا مي‌داند. او جنگ آرمگدوني را که ايوانجليک‌ها در انتظار آن هستند؛ يعني نبرد آخرالزّمان را آغاز نمود.

 آيا ميسيونر‌ها هم بخشي از (کارگزاران) جنگ صليبي هستند؟

 ميسيونر‌ها هرکدام يک سرباز جنگ صليبي هستند. در تاريخ هشت جنگ صليبي رخ داده است که تمامي آنها رويارويي‌اي نظامي بوده است. نُهمين جنگ صليبي که در حال برنامه‌ريزي است، جنگي غير نظامي بوده و تأثيرات آن به مراتب بيشتر از جنگ‌هاي پيشين خواهد بود. اگر از يک ميسيونر بپرسيد که سلاح شما چيست: مي‌گويد «انجيل» و اين حکايت از يک روح صليبي دارد.

 ميسيونر‌ها چه تلقي‌اي از ترک‌ها دارند و چگونه به آنها نگاه

مي‌کنند؟

 در چشم آنان ترک يعني مسلمان. آنچه که در غرب موجب سر بر داشتن نژادپرستي شده است، دشمني با ترک‌هاست. در نظر آنان ترک از نظر دين، زبان، مليّت، فرهنگ و شخصيت يک مسلمان است.

 در خصوص اروپا نظر شما چيست؟

 اتّحادية اروپا به طور قطع يک «کلوپ مسيحي» است. پيش از اين کلوپ ما نيز بود و من نيز عضوي از اين کلوپ بودم.

 با ميسيونر‌ها (در کليساي پروتستان تارسوس) چه نوع همکاري‌اي داشتيد؟

 بخش مالي امور را آنان عهده‌دار بودند و امور مربوط به بخش اطّلاعات و تبليغ را نيز من عهده‌دار بودم. اين کليسا از جانب اروپا، آمريکا و شوراي جهاني کليسا‌ها به رسميت شناخته شده و مورد حمايت قرار دارد. من همچنين از طرف مرکز اطّلاع رساني انجيلي در «استانبول» مسئوليت کليسا‌هاي «وان» و «حاکاري» و فعّايت‌هاي تبشيري در «شيرناک» را نيز بر عهده و اختيار تأسيس کليسا را نيز داشتم.

 آيا در وظايف کليسا‌ها امور تبشيري نيز گنجانده شده است؟

 در وظايف کلّية کليساهاي غرب وظايف تبشيري گنجانيده شده است. هرکليسايي موظّف به داشتن برنامه‌هاي تبشيري در شرق است. داراي برنامه‌اي تبشيري در شرق است.

 از شما (به طور مشخّص) انجام چه اموري خواسته شده بود.

 از ما به طور مشخّص خواسته شده بود تا در ميان علويان و کردها به امور تبشيري بپردازيم. ما چندان رغبتي به اين امر نشان نداديم. پس از آن بود که سيل اعتراضات به ما شروع شد.

 چه کسي دستور اين کار را داد و معترضين چه کساني بودند؟

 مديريّت امور ميسيونري و تبشيري ما بر عهده جيم مک دونالد بود.

 آيا جيم مک دونالد به ترکيه آمد؟

 البته که آمد. او در اينجا كلاس آموزش زبان تركي داشت. من به او آموزش دادم، انجيل را براي او به ترکي تدريس کردم. علاوه بر او مارک جانسون و پاول کيم، مسيونر اهل كره بود، نيز آمده بودند. آنان اعضاي گروه ميسيونري‌اي با نام CAMA بودند.

 شما و اين گروه ميسيونري چه چيزي را براي ترک‌ها تبليغ مي‌کرديد.

 خدايي را که ما تبليغ مي‌کرديم با خدا باوري موجود قرآن همانند نبود. ما متأسّفانه با تکنيک‌هاي پوسانيدن اسلام فعّاليت مي‌کرديم. ما به افراد دانشگاهي همچون يک دانشگاهي و به افراد کوچه و بازار به عنوان يک کوچه و بازاري نزديک مي‌شديم. اين اقدام ما يک اقدام ماکياوليستي بود. جامعه شناسي و روانشناسي را خوب مي‌دانستيم. خود را به صورت افرادي آکنده از عشق مي‌نمايانديم. در ميان مردم پول و کمک‌هاي خيريّه توزيع مي‌ نموديم، اعتماد آنان را به خود جلب مي‌کرديم و سپس آنان را در سر درگمي رها مي‌ساختيم. به اين معني كه به آنان مي‌گفتيم: «ببينيد اروپا مدرن و مسيحي و تو مسلمان و بيچاره‌اي!»

 آيا اين سخن تأثير گذار نيز بود؟

 من به شما مي‌گويم که ما شيوه‌هاي خاصّ تأثير‌گذاري در اين باره را آموخته بوديم. من يکي از ده فرد برگزيدة آموزش ديده براي ترکيه در اين رابطه بودم.

 شما تا چندي پيش يک اسقف پروتستان يک رهبر روحاني (مسيحي) بوديد و اکنون سخنان ديگري مي‌گوييد.

 به قول اسکندر آمدم، ديدم، پيروز شدم، من نيز آمدم، ديدم و حالا مي‌گويم: ميسيونر‌ها پيش قراولان امپرياليسم‌ و همکاران صهيونيست‌ها هستند. آنان ترکيه را «سرزمين انجيل» مي‌انگارند. عراق را مسيحيان تصرّف کردند. ارض موعود و مقدّس اصلي، مسيحيّت آناتولي است. هفت کليساي مهمّ (نامبرده شده در انجيل يوحنّا)، در اين سرزمين قرار دارد. خداوند در انجيل مي‌گويد: «99 امر را من به جاي خواهم آورد و تو تنها يک امر را به جاي آور، نبرد کن»، آنان به اين امر باور دارند. در انجيل بين‌النّهرين، آناتولي و خاورميانه به عنوان سرزمين‌هاي مقدّس وعده داده شده (ازنطر انجيلي‌ها) درج گرديده است. در منطقة حرّان 48 هزار هکتار زمين توسط آمريکايي‌ها خريداري شده است، شما اينها را نمي‌بينيد؟!

صاحب يکي از بنگاه‌هاي خريد املاک، يکي از اعضاي کليساي ما واسطة خريد زمين توسط آمريکايي‌ها بود.

 و شما خود نخواستيد که فعّاليت‌هاي تبشيري بر روي علويان و کردها داشته باشيد.

 تمامي گفته‌هاي ميسيونرها دروغ است. از آنجايي که آنان متوجّه شده‌اند که نمي‌توانند با سلاح پيروز شوند، در صددند تا با قطع علايق فرهنگي، اقليت‌هاي قومي را وادار به عصيان نمايند.

 اينکه علويان و کردهاي تغيير دين داده به عنوان مسيحي پذيرفته نمي‌شوند، درست است؟

 گفتم: من يک سر اسقف بودم. باور نداريد؟ آن بدبخت‌ها تنها شبه مسيحي تلقي مي‌شوند. اگر چه «هله لويا» نيز گفته باشد، در کليسا شمع روشن کرده باشد، موعظه شده باشد و براي مريم مقدّس هم خود را آتش زده باشد. تنها فرزندان او به عنوان مسيحي حقيقي پذيرفته مي‌شوند. به همين خاطر ما در مراکز آموزش عالي روانشناسي کودکان، تئولوژي، روان‌شناسي، جامعه‌شناسي، تاريخ، متولوژي، فنّ تجزيه و تحليل علوم زبان شناختي، خطابه، فنّ قياس اسلام و... فرا گرفتيم.

 فنّ قياس اسلام! يعني چه؟

 ما مطالب موجود در «قرآن» را با انجيل مقابله نموده و سپس اظهار مي‌داشتيم که آنچه که در قرآن آمده، نادرست است. ما مسلمانان را متحجّر معرفي مي‌کرديم و اكنون نيز آنان را تروريست مي‌نامند. مي‌گفتيم: «مسلمانان از تحجّر به تروريسم گذر رسيده‌اند (معادل‌سازي مسلمان با تحجّر و تروريست) آيا متوجّه اين امر نشده‌ايد كه اين اعمال تروريستي را چه کسي انجام داده؟» با نام بردن از مسجد، تسبيح و حجاب، آنچه که به ذهن متبادر مي‌شد، سلاح‌هاي اتومات بود! القاي اين موضوع تنها در ساية اتّحاد ميسيونرهاي مسيحي و ساسيون غربي ممکن گرديد.

 يعني بين وجهة سياسي کار و فعّاليت‌هاي ميسيونري انطباق و ارتباط وجود دارد؟

 همة امور باهم مرتبطند. به عنوان مثال تغيير رسم الخطّ عربي ربان ترکي به لاتين، گسترش توريسم، آنچه که در تلويزيون‌ها به نمايش در مي‌آيند و همه و همه بخشي از اين امور هستند.

 کي تصميم گرفتيد مسلمان شويد و آيا اين امر به يک باره و دفعي بود؟

 من اسلام را به دقّت مورد بررسي قرار دادم.

 شما از يک سو مشغول تباه کردن اسلام و از سوي ديگر ...

 بله، ما به مردم اعلام مي‌داشتيم که حضرت محمّد(ص) يک عالم ديني گمراه بوده و او توسط بحيرا آموزش ديده است.

 بين کليسا و مسجد جه تفاوت‌هاي اساسي وجود دارد؟

 من معنويتي را که در مسجد مي‌بينم در کليسا نمي‌ديدم، کليسا محلّ ايفاي نقش و مکان برگزاري شو است. در مسجد صميميت وجود دارد. مسجد حقيقتاً خانة خداست. در مسجد آرام مي‌گيرم. در کليسا دو رويي حاکم است، اشتباه نشود براي کساني که در ايمان خود صداقت دارند، هيچ حرفي براي زدن ندارم. عمر من در کليسا گذشت و اين يک حقيقت است که ميسيونرها هنرپيشگان هاليوود هستند. مل گيبسون نمي‌تواند آنان را تبرئه نمايد. يک ميسيونر به خوبي نيّات خود را پنهان داشته و با شما در پرده سخن مي‌گويد تا تحت تأثيرتان قرار ‌دهد؛ به گونه‌اي که شما نمي‌توانيد از سرازير شدن اشک‌هاي خود جلوگيري نماييد.

توضيحات:

1. طَرسوس، طَرَسوس، تارس، تارسوس يا ترسوس (به يوناني: Ταρσός) نام شهر و بخش بزرگي در استان مرسين ترکيه کنوني‌است. اين شهر در ۱۵ کيلومتري مرسين و ۴۰کيلومتري آدانا (اذنه) قرار دارد.

اين شهر پيشينة تاريخي کهني دارد. در زمان چيرگي روميان مرکز استان کيليکيه بود. همچنين صحنة نخستين ديدار کلئوپاترا و مارک آنتوني و نيز زادگاه پولس (بنيان‌گذار مسيحيت صهيونيستي) بوده‌است.