مرحله به مرحله تا بازگشت مسيح

آيت الله امامي كاشاني

عهد جديد در موارد متعدّد از آيندة جهان و پيش‌گويي‌هايي در اين باره سخن گفته و نشانه‌هاي ظهور منجي را برشمرده است. بازگشت عيسي مسيح(ع) يكي از حقايق مسلّم در آموزه‌هاي مسيحيّت است كه «انجيل» به تفصيل از آن سخن گفته و اين باور يكي از اصول و مباني تعاليم مسيحيّت است.

بازگشت حضرت مسيح(ع)

بازگشت مسيح(ع) از نظر عامّة مسيحيان، از اصول اعتقاداتي است كه همة مذاهب و فرقه‌هاي مسيحي در آن اشتراك نظر دارند و كليساي مسيح از قرون اوّلية ميلادي تا به امروز بر آن تأكيد ورزيده است؛ هرچند كه دربارة چگونگي اين بازگشت و بازتاب‌هاي آن در ميان مسيحيان اختلافاتي وجود دارد.

بيشتر مسيحيان اعتقاد دارند كه بشريّت در طول تاريخ خود، هفت مرحله را پيموده و خواهد پيمود:

مرحلة يكم: دوره‌اي كه انسان براساس فطرت الهي خود مي‌زيست؛

مرحلة دوم: دوراني كه انسان براساس وجدان خويش مي‌زيست؛

مرحلة سوم: دوراني كه انسان تابع و تسليم قدرت شمشير و زبان زور بود؛

مرحلة چهارم: دوراني كه انسان تحت حكومت شاهاني از تبار ابراهيم مي‌زيست؛

مرحلة پنجم: دوراني كه انسان تحت حكم (قانون) عيسي مسيح(ع) گذراند؛

مرحلة ششم: دوران كنوني از عروج مسيح(ع) تا ظهور دوبارة او؛

مرحلة هفتم: دوراني كه عيسي مسيح(ع) بر سراسر جهان حكومت خواهد يافت و همة مردمان به فرمان او خواهند بود.

چنانكه مي‌بينيم آخرين مرحلة‌ حيات بشر، دوراني خواهد بود كه منجي جهاني ظهور كرده و بر سراسر جهان سيطره خواهد

يافت.

توضيحاً عبارت بازگشت عيسي مسيح(ع) به اين صراحت در «كتاب مقدّس»‌ نيامده و عبارت يوناني آن از چهار واژة خاصّ يوناني تركيب يافته كه مترجمان آن را به زبان‌هاي مختلف ترجمه كرده‌اند،‌ بدون آنكه در آنها دليل بر اختصاص بازگشت به حضرت مسيح ملاحظه گردد.

چهار واژه‌اي كه در انجيل آمده عبارت است از:

1. Parousia به معناي حضور پس از بازگشت؛

2.Epiphameria به معناي ظهور.

اين واژه براي بازگشت منجي به كار رفته و به مفهوم بازگشت آشكارا و نه پنهان به اين جهان است؛ چنان‌كه همة مردم خواهند توانست او را ببيند و بنگرد. واژة‌ مزبور در موارد زير از عهد جديد آمده است:

ـ رسالة‌ اوّل قدّيس پولس به تيموتاؤس 3: 16.

ـ رسالة دوم قدّيس پولس به تيموتاؤس 1: 10.

ـ رسالة اوّل قدّيس پولس به تيموتاؤس6: 14.

ـ رسالة دوم قدّيس پولس به تيموتاؤس4: 18.

ـ ـ رسالة اوّل قدّيس پولس به اهالي تسالونيك 1.

3. Apokallypsis به معناي عظمت و بزرگي.

اين واژه به اختلاف ميان بازگشت نخستين عيسي(ع) و بازگشت نخستين او همراه قدرت و مجئ و عظمت نيست؛ امّا در بازگشت دوم عظمت و تفوّق او بر همه چيز به وضوح مشهود است.

اين واژه د ردو مورد از «عهد جديد» ديده مي‌شود:

ـ‌ رسالة دوم قدّيس پولس به اهالي تسالونيك 1

4. واژة «روز خدا».

منبع: خطّ امان، پژوهشي در موعود اديان، ج1، ص 345.

بازگشت با شكوه

مسيح(ع) نخستين بار با آرامش و سكون ظهور كرد و كسي جز شماري از مردم و مريدان و شاگردان نزديكش از آن آگاه نشد1 و نيز چند تن از زرتشتيان در شرق كه از مردم ايران بودند، چنان كه در «انجيل متّي» (2: 1ـ 12) آمده است.

امّا بازگشت دوبارة او با علائم و نشانه‌هاي خاصّي به شرح زير همراه خواهد بود:

1. ناگهاني بودن

چنان‌كه در انجيل متّي (24: 37 ـ 39) و «انجيل مرقس» (24: 32) آمده، بازگشت دوم مسيح بي‌خبرانه و غيرمنتظره بوده و هيچ يك از مردم از تاريخ و روز و لحظة آن خبر نخواهند داشت.

2. عظمت و شكوه

در انجيل متّي (25: 31 و 33) و انجيل مرقس (24: 26 ـ 27) بازگشت دوبارة منجي همراه با شكوه خاص خواهد بود و او در ميان ابرها و در حالي كه فرشتگان مقرّب او را در ميان گرفته‌اند؛ ظاهر خواهد شد.

3. تجسُّد

برابر آنچه در «انجيل يوحنّا» (14: 23، 21: 22 ـ 23) آمده، بازگشت دوبارة منجي آشكارا و جسماني خواهد بود و نه تنها روحاني؛ به گونه‌اي كه همة مردم خواهند توانست او را به چشم ببينند.2

پي‌نوشت‌ها: