دست اندازی بر منابع اقتصادی، سیاسی و رسانهای جهان اسلام
گفتوگو با حجّت الاسلام عبّاس جعفري
اشاره:
امروزه وهّابيت به عنوان يک فرقة ضالّه، به گونهاي دست به تخريب اسلام ناب محمّدي(ص) زده است که سراسر دنيا با توجّه به اعمال و رفتار اين گروه افراطي دين اسلام را به عنوان ديني خشک و خشن که هيچگونه انعطاف و مهرباني در آن وجود ندارد، تلقّي ميکنند. از اين جهت بر تمامي مسلمانان جهان است تا با جدا نمودن صفوف خود از اين گروه ضالّه، ماهيّت آن را در جهان افشا نمايند تا بر همگان واضح و روشن شود که وهّابيت وصلة ناهمگوني است که هرگز به جهان اسلام نخواهد چسبيد. با اين رويکرد، حضور حجّت الاسلام والمسلمين عبّاس جعفري (دانش آموختة حوزة علميّة قم و کارشناس مسائل وهّابيت)رسيده و گفتوگويي را با ايشان ترتيب داديم که از نظر شما خوانندگان محترم ميگذرد.
خصوصيّات و ويژگيهاي فرقة وهّابيت در زمان حاضر چيست؟
البتّه وهّابيت در زمان حاضر، ديگر آن وهّابيت خشن در دهههاي نخستين قرن بيستم ميلادي نيست که در راه استقرار حاكميّت خود، با کمک اربابان قدرتمندش، مانند «انگلستان» هر گونه صداي مخالف، مانند آلرشيد در «کويت» که مورد حمايت عثمانيان بود و شرفاي «مکّه» را سرکوب نمود؛ بلکه وهّابيت کنوني به حاكميّتي به ظاهر مهربان با مردم و متمايل به دسترسي به آخرين پيشرفتهاي علمي و صنعتي جهان و مظاهر نوين تمدّن و رفاه تبديل شده است.
با اوصافي که فرموديد به نظر ميرسد وهّابيت بايد منابع مالي قابل توجّهي در اختيار داشته باشد؟
کاملاً درست است، البتّه اين منابع همه از قدرت نفت و ثروت فراوان کشور «عربستان» است که به اعتراف کشورهاي صنعتي دنيا، وهّابيت بر بيشترين و بزرگترين مخزنهاي نفت جهان تسلّط دارد... .
بيشترين تجمّع وهّابيها در عربستان سعودي است و به نظر ميرسد سرنوشت مردم و کشور عربستان به نوعي با اين فرقه گره خورده باشد. شما اين مطلب را تأييد ميکنيد؟
بله، امروزه همانطور که فرموديد منافع بخش عمدهاي از مردم عربستان با خاندان سعودي گره خورده است.از اين رو حفظ آلسعود و تسلّط آنان بر امور کشور و شئون مملکتي با هر قيمت، در درجة اوّلِ اهمّيت قرار گرفته است. جمعيّت خاندان آلسعود که بيش از چهار هزار نفر ميباشند، عمدة مشاغل و پستهاي کليدي
را در سراسر کشور وسيع و پهناور عربستان در دست دارند. در عربستان، پادشاه يا همان مَلِک، حاکم مطلق است و هيچ کس حقّ عزل او را ندارد و تاکنون که بيش از هفتاد سال از تأسيس حکومت آلسعود ميگذرد، هيچگونه قانوني که در برابر ارادة پادشاه قرار داشته باشد، وضع نشده است.
مباني فكري محمّد بن عبدالوهّاب، بنيانگذار وهّابيت چه بود؟
يکي از اين موارد بحث توحيد است که محمّد بن عبدالوهّاب معتقد است معناي «لا اله الّا الله» برائت جستن از هر معبودي غير از الله و اخلاص کامل به خداي يگانه است و هرکسي که به غير خداوند متوسّل شود، مشرک ميباشد؛ چون از غير خدا طلب کمک و ياري کرده است. در بحث «شفاعت» هم ميگويد درخواست شفاعت از پيامبر و اولياي الهي جائز نيست و بدعت است. يا در بحث «قبور» معتقد است، ساختن بنا روي قبر و نذر و نياز و مانند آن شرک و بدعت است. در باب «جنگ و جهاد» هم ميگويد، هر کسي که دعوت به توحيد خالص را نپذيرد و با آن مخالفت کند، مال او حلال و خونش هدر است. محمّد بن عبدالوهّاب بيشتر اين افكار و عقائد
را از آثار و كتابهاي ابن تيميّه آموخته بود. جنگهاي حکّام آلسعود و وهّابيان در حمله به مکّه، «مدينه»، عراق (نجف و كربلا)، يمن و سوريه بر اين اساس بوده است. البتّه علما و دانشمندان شيعه پاسخهاي مناسبي به ادّعاهاي وهّابيان دادهاند.
آيا وهّابيها بر تمام نقاط عربستان سيطره دارند؟
ببينيد پس از آغاز و استمرار دعوت وهّابيها و استقرار حاكميّت آلسعود، بيشتر سرزمينهاي مردم مسلمان جزيرة العرب، مانند شهرهاي مکّه، مدينه، «طائف»، «دمام»، «نجران»، «بريده»، «الکبار»، «هفوف»، «جدّه»، «تبوک»، «رياض»، «قطيف»، «الأحساء» و مناطق ديگر به تصرّف و اشغال حاکمان سعودي در آمد و به اجبار آيين وهّابيت رسميّت يافت؛ ولي تعدادي از مسلمانان مناطق شرقي، مانند قطيف، احساء، «عسير» و نجران که قبلاً شيعة اثنا عشري
بودند، تسليم نشدند و هنوز هم مراسم ديني و مذهبي را طبق اعتقاد خود (شيعه) عمل ميکنند.
وهّابيها از چه شيوههايي براي گسترش شعائر مذهبي خود استفاده ميکنند؟
وهّابيها نسبت به آيينها و شعائر مذهبي، سختگيري زيادي دارند و با تعمير و ساختن قبور پيامبران، زيارت قبور اموات، توسّل به اولياي الهي، نذر براي مردگان، طلب شفاعت و بزرگداشت آنها به طور جدّي برخورد ميکنند. تمامي کتابها، مجلّات و سخنراني خطيبان در مساجد، به ويژه مسجدالحرام و مسجد النّبي(ص) که چاپ و منتشر ميشود، دربارة مباحث توحيد و شرک، بدعت و نهي مردم در استفاده از دعا و توسّل و شفاعت ميباشد.
به نظر ميرسد اوج گسترش شعائر مذهبي وهّابيت در موسم فريضة حج انجام ميگيريد؟
کاملاً درست است. به دليل اهمّيتي که مسئلة حج در بين مسلمانان جهان دارد و همه ساله، ميليونها زن و مرد مسلمانِ عاشق حضور در مراسم عبادي ـ سياسي حج و زيارت قبر مقدّس پيامبر گرامي(ص) و صحابة ايشان و بازديد از مکانهاي تاريخي عازم عربستان ميشوند، حاکمان سعودي وزارتخانة مستقلي به نام «حج» تشکيل دادهاند که وظيفة اساسي و مهمّ آن رسيدگي به مسائل حج و حجّاج ميباشد. تمامي علما و دانشمندان وهّابي، بايد آمادگي کامل در جهت برگزاري مراسم را داشته باشند و احکام و سؤالات شرعي حاجيان را طبق فرقة وهّابيت پاسخ گويند. البتّه ادارة حرمين شريفين، يعني مکّه و مدينه از وظايف عمدة وزارت حج و شئونات اسلامي است. اين وزارتخانه به طور منظّم کتابها و مجلّاتي براي معرفي مکانهاي تاريخي و اعمال مذهبي مسلمانان طبق فرقة وهّابيت چاپ، منتشر و توزيع ميکند.
غير از ادارة حرمين شريفين چه نهادهاي ديگري زير نظر وزارتخانة حج قرار دارد؟
مؤسّسات و نهادهاي متعدّدي مانند: مجلس شوراي الدعوة و الارشاد، المجلس الاعلي و الشؤون الاسلامية، رياسة شؤون الحرم المکّي والحرم المدني، دور الحج في نشرة الدعوة، هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنکر و چندين مجموعة ديگر از مجموعههايي هستند که زير نظر وزارت حج فعّاليت ميکنند و هر کدام به سهم خود با برپايي جلسات، سخنرانيها در داخل و خارج كشور ، تأليف کتاب و چاپ نشريات و توزيع و اهداي آنان، به ويژه در ايّام حج، يعني ماههاي ذي قعده و ذي حجّه، به وظايف خود عمل ميکنند.
قطعاً وهّابيها در عربستان براي نهادينه کردن مباني فکري خود، مراکز علمي متعدّدي را تأسيس کردهاند. آيا از دانشگاهها و مراکز علمي آنها آمار دقيقي در دست داريم؟
بله، آمار به خوبي نشانگر گسترة فعّاليتهاي علمي وهّابيها است که من در اينجا گزارش کوتاهي از اين مراکز علمي به شما ارائه خواهم داد. يکي از اين مراکز علمي، «جامعة امّ القري» است که در مکّه واقع شده است. اين دانشگاه در سال 1369 ه .ق. ابتدا به صورت كلّية الشّريعة تأسيس و در سال 1401 ه .ق.
با موافقت مجلس الوزراء به جامعة امّ القري تغيير نام داد. هدف از تأسيس اين دانشگاه، آموزش زبان عربي و گسترش فرهنگ اسلامي براي برادران و خواهران ميباشد و در شهرهاي جدّه و طائف نيز شعبه دارد. اين دانشگاه تاکنون کتابها و مجلّات متعدّدي را چاپ و منتشر کرده است. يکي ديگر از اين مراکز علمي، «الجامعة الاسلامية» است که در مدينة منوّره فعّاليت ميکند. اين دانشگاه هم در سال 1380 ه .ق. تأسيس شد که تاکنون فعّاليتهاي فراواني در زمينة چاپ و نشر کتاب و مجلّه انجام داده است.از ديگر دانشگاهها ميتوان از دانشگاه «الامام محمّد بنسعود الاسلامية» را نام برد که در سال 1394 ه .ق.
دانشگاه الملک سعود از ديگر دانشگاههاي اين کشور است که از
سال 1398 ه .ق. در زمينة مباحث تربيتي، اقتصادي، ادبي، اداري، بيمارستاني و ساير علوم فنّي مانند زراعت و هندسه تأسيس شد و آثار و تأليفات زيادي به زبانهاي عربي و انگيسي منتشر نموده است. دانشگاه «جامعة الملک عبدالعزيز» هم از سال 1405 ه .ق. تأسيس و در زمينة مباحث اقتصادي، اداري، آداب، علوم انساني، زمين شناسي،
هندسه و مانند آن فعّاليت ميکند. از مهمترين مراکز علمي اين دانشگاه «مرکز أبحاث الاقتصاد الإسلامي» ميباشد که تاکنون 207 کتاب و 20 نشرية مهم منتشر نموده و با سازمان کنفرانس اسلامي نيز همکاري دارد.
ظاهراً مرکز «رابطة العالم الاسلامي» يکي از مهمترين مراکز مذهبي عربستان است؟
بله، اين مرکز در سال 1381 ه .ق. توسط ملک سعود در مکّه افتتاح شد و تاکنون 38 سال از تأسيس آن ميگذرد و از پرقدرتترين سازمانهاي مذهبي در عربستان به حساب ميآيد.
اين مرکز چه وظيفة مهمّي را به عهده دارد؟
وظايف مهمّ اين مرکز، آموزشهاي اسلامي، چاپ و توزيع قرآن و کتب اسلامي، آموزش زبان عربي، کمک مالي به کشورها و ادارة مؤسّسات خيريّه در سراسر جهان است، البتّه نهادهايي مانند مجمع فقه اسلامي، شوراي عالي جهاني مساجد، مؤتمر (کنفرانس) تربيت اسلامي، جمعيّت اسلامي جوانان زير نظر اين مرکز قرار دارند.
بنابراين، اين مرکز بايد هزينههاي زيادي را براي ترويج وهّابيت در دنيا کرده باشد؟
کاملاً درست است. اين سازمان طيّ 10سال گذشته نزديک به يک ميليارد ريال صرف ساختمان و بناهاي اسلامي و ترويج اسلام سعودي نموده و دولت عربستان مبلغ 35 ميليون ريال به سازمانهاي خيريّه، بيمارستانها و درمانگاهها در خارج از کشور، 20ميليون ريال به نشر و حفظ قرآن و ارشاد اسلامي کمک کرده است. همچنين بيش از يکهزار مسجد و صدها مرکز اسلامي در سراسر جهان زير نظر اين سازمان مشغول فعّاليت هستند. اضافه بر اين، کمکهاي اين مرکز در کشورهاي ديگر براي احداث 2 مؤسّسة اسلامي، 1259 مسجد، 1069 مدرسه، 200 مؤسّسة مذهبي، 134 دانشگاه، 41 درمانگاه، 76 بيمارستان و يک دانشکدة جهان عرب در «پاريس» هزينه شده است.
مراکز مذهبي وهّابيت نبايد به همين مرکز خلاصه شود؟
بله، از ديگر مراکز ميتوان به رئاسة ادارات البحوث العلميّة و الافتاء و الدّعوة و الارشاد (هيئة کبار العلماء)يا هيئه الأمر بالمعروف و النهي عن المنکر و الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الکريم نام برد.
عربستان براي نهادينه کردن تفکّر وهّابيت تا چه اندازه از حوزههاي علميّه و مراکز آموزش ديني استفاده ميکند؟
ببينيد در کشور عربستان، چيزي به نام حوزههاي علميّه، آنگونه که در کشورهاي شيعهنشين مرسوم بوده و هست، وجود ندارد. پس از استقرار دولت عربستان سعودي به ويژه در مرحلة سوم آن به دست ملک عبدالعزيز بن سعود در سال 1353ه .ق. دولت تلاش زيادي به عمل آورد تا غير از مراکز دانشگاهي، مرکزيّتي به عنوان حوزههاي علميّه مانند حوزههاي علميّة شيعه يا مدارس امام خطيب (الجامعات الاسلامية در عثماني و جامع الأزهر در «مصر») به وجود نيايد. در واقع، حوزههاي علمي، ديني عربستان، شکل دانشگاهي تکامل يافته است؛ به طوري که مروّج آيين و مذهب رسمي وهّابيت هم هستند. همچنين از گذشتههاي دور تاکنون از داخل و خارج عربستان علاقهمندان به تحصيل در رشتههاي ديني مانند قرآن،
تفسير، حديث، تاريخِ اسلام و فقه جذب دانشگاههاي اين کشور ميشوند و فارغ التّحصيلان اين مراکز علمي به اقامة نماز جماعت در مساجد و تبليغ مسائل شرعي و ديني در داخل و خارج عربستان مشغول ميشوند.
در عربستان ميتوان مذهبي به غير از وهّابيت را تبليغ کرد؟
در کشور عربستان، هرگونه فعّاليت مذهبي خارج از آيين وهّابيت ممنوع است و به شدّت با آن برخورد ميشود. البتّه در ميان وهّابيها نيز گرايشهاي گوناگون تندرو و افراطي، سنّتگرا، معتدل و ميانهرو وجود دارند.
وهّابيت تا چه اندازه از ابزار رسانه براي ترويج اهداف خود بهره ميگيرد؟
حکّام وهّابي آلسعود از تمامي امکاناتي که از استخراج بيحدّ و حساب نفت به دست ميآيد، در راه تبليغ حکومت استبدادي سعودي و آيين منحرف وهّابيت استفاده ميکنند. يکي از مهمترين فعّاليتهاي مراکز فرهنگي، رسانهاي (راديو، تلويزيون و مطبوعات) تلاش در معرفي نظام حکومتي آلسعود و آيين وهّابيت به عنوان بهترين تشکيلات اداري و مذهب مورد علاقة مردم و هماهنگ با قرآن و سنّت نبوي است. هرگونه تحقيق و پژوهشي که همگام اين برنامهها باشد، تهيه، تنظيم و منتشر ميگردد و هرگونه تأليف و تحقيقي که موافق با مذاهب ديگر به ويژه مذهب تشيّع دوازده امامي باشد، به عنوان انحراف از دين اسلام و بدعت و کفر معرفي و مردم را از نزديک شدن به آن منع ميکنند.
يکي از مهمترين اقدامهاي وهّابيت چاپ و نشر کتب ضدّ شيعي است، در اين باره هم توضيحاتي بفرماييد؟
بله، بخش مهمّي از کتابهاي منتشر شده به زبانهاي عربي، انگليسي، فارسي و اردو در چاپخانهها غير از کتب قديمي پيشوايان سلفيگري مانند ابنتيميّه، ابنالقيّم، ابنکثير و محمّد بن عبدالوهّاب، اختصاص به ردّ عقايد مذهب شيعه و دشمني و ضدّيت با آن ـ به ويژه پس از انقلاب اسلامي ايران ـ دارد که ناشران با دستور حاکمان وهّابي با جديّت زيادي آنها را چاپ و در داخل عربستان و خارج آن در ميان مسلمانان و غيرمسلمانان (بيشتر به صورت اهدايي) توزيع ميکنند. از ميان کتابهاي ضدّ شيعه که در عربستان چاپ و در سراسر دنيا توزيع ميشود، ميتوان به کتابهايي مانند: «الشيعة و تحريف القرآن» نوشتة محمّد مال الله، «کلمات في کشف الاباطيل و الافترائات» نوشتة عبدالفتّاح ابوغدّه، «کشف الأسرار وتبرئة الأئمّة الأطهار» نوشتة السيّد حسين الموسوي (عثمان الخميس)، «الاستاذ في جامعة الملک سعود بالرياض، لله ثمّ للتاريخ»، عثمان الخميس، «اُصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية»، «عرض و نقد» نوشتة الدکتر ناصر بنعبدالله القفاري در 3 جلد و کتابهاي متعدّد ديگر، اشاره كرد.
عمدهترين مباحثي که وهّابيت در اين کتابها به آن ميپردازند چيست؟
يکي از مسائل مهمّي که در بيشتر اين کتابها به چشم ميخورد و نويسندگان وهّابي آن را مطرح ميکنند، مسئلة اختصاصي دانستن تفسير اسلام و سنّت نبوي به مرکز وحي (حرمين شريفين) و علما و ساکنان آن است و هر گونه عقيده و فکري را که خارج از محيط حرمين در سراسر جهان مطرح شود، باطل ميدانند. دانشمندان وهّابي خود را متولّيان و مفسّران جهان اسلام ميدانند و داعية رهبري آن را دارند. آنان با فراخواني متفکّران و دانشمندان جهان اسلام و با در اختيار گذاشتن امکانات (کتابخانه و بودجه) در راه اين هدف تلاش ميکنند.
وهّابيت تا چه اندازه به مباني فکري خود، مانند ابنتيميّه و محمّد بن عبدالوهّاب پايبند است؟
پايبند بودن وهّابيت تا آنجايي است که بخش عمدة آثار انتشار يافتة آنها دربارة جنبش و دعوت سلفيگري و وهّابيگري مطابق با آثار ابنتيميّه، محمّد بن عبدالوهّاب و مبارزه با هرگونه نوآوري و مخالفت با افکار پيشوايان سلفي است که براي نمونه ميتوان به انتشار کتابي با عنوان «حوارٌ هاديٌ مع محمّد الغزالي، وقفات مع کتاب السنّة النبوية» چاپ «دارالوطنِ الرياض»، تأليف سلمان بن فهد العودة اشاره کرد که در مخالفت با افکار نويسندة پر آوازة معاصر مصري (شيخ محمّد غزالي) نوشته شده است. شيخ محمّد غزالي نويسندهاي است که به بحثهاي عقلي و علمي پرداخته و طرفدار نوآوري فرهنگي در جهان امروز، مدافع انقلاب اسلامي ايران و امام خميني(ره) و مخالف وهّابيها است.
تبليغ وهّابيگري در خارج از عربستان تا چه اندازه به خواستههاي تفرقهافکنانة دشمنان اسلام کمک ميکند؟
تبليغ وهّابيت در کشورهاي اسلامي، مسئلة واقعاً جدّي است. غير از انحرافات اساسي اين فرقه که از آراء و پندارهاي پيشوايان سلفيگري (ابنتيميّه و محمّد بن عبدالوهّاب) نشئت گرفته است، به عنوان ابزاري در دست استعمارگران و سياستهاي شيطاني آمريکا و انگلستان قرار دارد و يکي از عوامل اصلي ايجاد اختلاف و تفرقه ميان مسلمانان به شمار ميرود. تفرقه در دنياي اسلام، خواست استکبار جهاني به سرکردگي آمريکا است و در نتيجة همين اختلاف، دشمنان اسلام و مسلمانان بيشترين بهرهبرداري را از ذخاير مادّي و معنوي کشورهاي اسلامي و سلطه و نفوذ بر مناطق مسلماننشين کردهاند.
به نظر ميرسد وهّابيت، علاوه بر دشمني با شيعيان، دشمني به خصوصي هم با انقلاب اسلامي داشته باشد؟
مطلبي که شما ميفرماييد کاملاً درست است. دشمني و خصومت وهّابيها با تشيّع دوازده امامي و انقلاب اسلامي قابل کتمان نيست. پيش از پيروزي انقلاب اسلامي تاکنون، از سوي دستگاههاي تبليغاتي و انتشاراتي و مراکز علمي و تبليغي وهّابيت، صدها و هزاران جلد کتاب و نشريه در تبليغ وهّابيت و دشمني با تشيّع و اهل بيت(ع)
چاپ و در کشورهاي ايران (مناطق سنّينشينِ شرق و غرب) پاکستان، عراق، سوريه، لبنان، هند، اردن، افغانستان، مصر، ليبي،
الجزاير، مغرب، ترکيه، کشورهاي آسياي ميانه، تاجيکستان و کشورهاي قارة اروپا و آمريکا توزيع و تبليغ شده و ميشود.
تربيت مبلّغان مذهبي داخلي و خارجي در دانشگاههاي عربستان جايگاه ويژهاي دارد. مبلّغاني که پس از طيّ دورههاي لازم، آيين و مرام وهّابيت را فرا گرفته و براي معرفي وهّابيگري و مبارزه با افکار تشيّع و ايران اسلامي به سراسر دنيا اعزام ميشوند. فعّاليتهاي تبليغي وهّابيها در مناطق شيعهنشين منطقة شرقي عربستان، مانند قطيف، احساء، دمام و ظهران نيز کم نيست. در اين مناطق، تمام مسئولان اداري، سياسي و فرهنگي از طرفداران حکومت سعودي انتخاب ميشوند و حتّي معلّمانِ مدارس و امامانِ مساجد نيز بايد گرايش به آيين وهّابيت داشته باشند. شيعيان حقّ تبليغ فرهنگ و آداب و رسوم شيعي در عبادات ديني و آموزش آن را ندارند و در صورت مشاهده به سختترين نوع با آنها برخورد ميشود.
چه کشورهايي بيشتر تحت تاثير برنامههاي تبليغي وهّابيت قرار دارند؟
يکي از کشورها همين کشور پاکستان است. کشور اسلامي پاکستان با چهار ايالت «پنجاب»، «سرحد»، «سند» و «بلوچستان» در همسايگي شرقي ايران با فرهنگ سنّتي، اسلامي و حاكميّتي حزبي، همواره مورد طمع و تجاوز استعمارگران خارجي بوده است. اين کشور به دو دليلِ فقر فرهنگي و نفوذ روحانيان متعصّب و مخالف شيعه يکي از عمدهترين مراکز تبليغ وهّابيت در بين کشورهاي اسلامي است. گروههاي پاکستاني وهّابي مذهب، گاه به صورت حزب سياسي، با نفوذ در دولت و گاه به صورت گروههاي فرقهگراي تروريستي و گاه به صورت فعّاليتهاي فرهنگي عمل ميکنند. از طرف ديگر بخش زيادي از روحانيان طرفدار آيين وهّابيت در پاکستان، دروس ديني خود را در کشور عربستان گذرانده يا با حمايت مالي و سياسي و فرهنگي سعوديان به مسئوليتها و منصبهاي مهم دست پيدا کردهاند.
«گروه سپاه صحابه» نمونة کامل يک حزب تفرقهگرا و مورد حمايت عربستان در پاکستان است. اين حزب در سال 1984 م. توسط فردي به نام حقنواز جنگاوي در شهر جهنگ (ايالت پنجاب) در زمان حکومت ژنرال ضياء الحق تأسيس و با سرعتي بيسابقه در سراسر کشور گسترش يافت.
يکي از شعارها و اهداف تأسيس سپاه صحابه، دفاع از احترام به صحابه و مبارزه با افکار شيعيان به بهانة مخالفت با صحابه و انقلاب اسلامي ايران است. تبليغات گسترده و گمراه کنندة آنها و کارهايي مانند آدمربايي، سرقت مسلّحانه، ترور، کشتار جمعي، بمبگذاري و اعمال وحشيانة ديگر باعث ايجاد وحشت و دلهره در بين شيعيان شده است. سپاه صحابه گروهکهاي وابستة ديگري را که در جهت اهداف آنها تلاش ميکنند؛ مانند گروه «سوار اعظم» به رهبري مولانا اسفنديار و سليم الله خاني و گروه «حرکة الانصار و تنظيم الدّعوة» تأسيس نموده است.
آيا گروه طالبان براي همين اهداف در افغانستان شکل گرفت؟
گروه طالبان از قوم پشتون، بزرگترين قوم افغانستان هستند که به دست ارتش سپاه صحابه، جمعيّت العلماي پاکستان و مدارس ديوبند ـ محلّ آموزش انديشههاي وهّابيت ـ شکل گرفت. هر چند طالبان، مدّعي استقرار شريعت محمّدي(ص) هستند و خود را حنفي مذهب و صوفي مشرب قلمداد ميکنند؛ ولي اعمالشان نشان دهندة احياي سنّتهاي قومي و قبيلهاي 250سال گذشتة پشتونها ميباشد. اين باورها و سنّتها شباهت زيادي با عملکرد وهّابيها دارد؛ به طوري که شواهد موجود نشان از حمايت کامل سياسي، فکري و اقتصادي عربستان از آنها دارد. عربستان از زمانهاي گذشته، به ويژه در زمان اشغال کشور افغانستان توسط شوروي (سابق) به دلايل عمدهاي به مسائل اين کشور توجّه داشته است.
آيا نشانههايي از فعّاليت وهّابيت در کشور ما هم ديده شده است؟
متأسّفانه مردم سنّي مذهبِ ساکن در مناطق مرزي کشور ما هم از تبليغات سعوديانِ وهّابي در امان نماندهاند و اين مسئله پس از پيروزي انقلاب اسلامي تشديد شده است. در مدارس علميّة اهل سنّت، ديده شده است که کتابهاي ابنتيميّه و محمّد بن عبدالوهّاب به صورت آشکار براي طلّاب تدريس و ديگر کتابهاي وهّابيها به صورت اهدايي ميان طلّاب و روحانيان منطقه توزيع ميشود. جزاير «قشم» و «کيش» به دليل نزديک بودن به کشورهاي «خليج فارس» و شنيدن و ديدن صدا و تصوير راديوها و تلويزيونهاي منطقه که آيين وهّابيت را تبليغ و از نظام شيعي حاکم بر ايران اسلامي انتقاد و بدگويي ميکنند نيز در معرض آسيب و حتّي خطر گرايش قرار دارند.
از شما براي شركت در اين گفتوگو متشكّريم.
منبع: خبرگزاري رسا.