هيچ حماسه انساني در گذشته و حال به اندازه حماسه شهادت حسين، عليهالسلام، در كربلا مورد تحسين و توجه عاطفي قرار نگرفته و جنبه آموزشي نداشته است. اين حماسه به عنوان يك رويداد عاطفي و احساسي نقطه عطف مؤثري در روند عقايد اسلامي شده است. حماسهاي كه اگر نبود اسلام نه تنها نميتوانستبه عنوان يك عقيده ريشه دار و ايمان محكم در باطن مسلمانان جايگير شود؛ بلكه در حد يك مذهب كم فروغ و ضعيف در ميان انسانها معرفي ميشد.
قيام حسين بن علي، عليهالسلام، زلزلهاي شگرف بود كه توانست پايههاي امت اسلامي را تا دورترين نقطهها به لرزه درآورد، چشمها را بگشايد و وجدانها را عليه هيمنه و اقتدار دروغ و شر ستم پيشگان بيدار كند، همانان كه در صددند ظلم و ستم را در اعماق جان انسانها مستولي كنند و ارزشهاي ديني را با عناوين پوشالي از بين ببرند و با تباه كردن حقوق دينداران، انوار ذاتي و جوهري جذابيت دين را خاموش كنند.
حماسه حسيني، انقلاب به تمام معني كلمه بود چيزي كه به هيچ وجه قابل قياس با ديگر انقلابها نيست، چرا كه عظمت آن فراتر از معناي محدود واژگان و بزرگتر از معيارهاي قابل قياس بشري است. انقلابي است كه به درجاتي بالاتر از حماسه ارتقاء يافت و اين حقيقتي است كه براي شكل گيري حماسهها معمولا انسانها فدا ميشوند اما در آفرينش اين حماسه نه انسانهاي معمولي كه خاندان و اهل بيت پيامبر شركت داشتند.
عاشورا قيامي است كه هدفش حفظ كيان امت محمد، صلياللهعليهوآله، و مصون داشتن عقايد مسلمانان و حمايت از سنت مقدس رسول اكرم و دور ساختن دست متجاسران از آن است. بايد گفت آن كس كه انقلاب حسيني را به عنوان حماسه بپذيرد بزرگتر از آن نمييابد؛ زيرا حماسهها و انقلابهايي كه جهتحركت تاريخ و امتها را تغيير دادهاند به سبتبزرگي اهداف و امكان تبديل شدنشان به يك عقيده و يا اصل اعتقادي براي گروه يا گروههايي قابل سنجشاند. با اين معيار، انقلاب حسين، عليهالسلام، از زمان پيدايش تا ابدالآباد در نوع خود هم اولين انقلاب تاريخ و هم بينظيرترين انقلابها در تاريخ انسانيت استبه عبارت ديگر اين انقلاب تا جهان باقي است و نوع انسان زنده است جاودانه خواهد ماند چرا كه شكل گيري آن به خاطر انسان بوده است.
اگر ميگوييم انقلاب حسيني «نخستين» انقلاب است از آنروست كه در چارچوب وقايع جهان اسلام و در تاريخ اديان آسماني نخستين انقلابي است كه بر مبناي اصول و ارزشهاي عقيدتي به وقوع پيوسته است.
اگر ميگوييم «پيشتاز» است از اينروست كه نه تنها زمينه را براي روح انقلابي آماده كرده، بلكه خود يك انقلاب روحي است كه دلهاي مسلمانان را شيفته و بيقرار خود ساخته و معني بزرگمنشي و پايمردي انسان مؤمن را در برابر فتنهگراني كه به نام دين رگههاي شرك و بيهودگي را در پيكره عقايد اسلامي تزريق ميكنند؛ يادآور شده است.
انقلاب حسيني، دعوت آشكاري بود براي زدودن اين رگهها و تخريب پايههاي گمراهي و ايستادگي در برابر اهداف كساني كه از صراط مستقيم
شريعت منحرف شده و با آبروي شريعت و دين بازي ميكردند همانان كه بر سر كيان آئين نوظهور اسلام قمار كردند تا بتوانند آن را پيش از رشد و بالندگي به خاك بسپارند.
اگر ميگوييم «يگانه» است از اينروست كه با تسخير وجدانهاي مسلمين تاثيرات عقيدتي محكمي بر جاي گذاشت. درست در زماني كه پايههاي حكومتحكام اسلامي و حكومتگران بنام دين به واسطه اعمالشان نيازمند وارد آمدن شوك و ضربهاي كاري بود؛ قيام شهادت طلبانه حسين، عليهالسلام، همان ضربه كاري بود كه تاثيري برقآسا در آن دوران و دورانهاي بعد گذاشت. صاعقهاي بود كه چشمهاي عشق و محبت را در وجدانهاي بيدار نسلهاي بعد جاري خواهد كرد.
و بالاخره اگر ميگوييم انقلاب عاشورا انقلابي «جاودانه» است از اينروست كه يك انقلاب انساني به تمام معني است. از انسان استبراي انسان، اين انقلاب با خون پاك حسين گلگون شد و از همين رو در نهاد تمام مسلمين به عنوان نماد كرامت دين شناخته شد و انسان مسلمان توانستشاهد ورق خوردن صفحات جديدي در روند عقيدهاش باشد، صفحاتي روشن و خالي از تزوير و بردگي و بندگي كه كلمات آن با حروفي نوراني نگاشته شده تا ضمير انسان را به راههاي درستي كه بايد در آنها حركت كند رهنمون شود و او را به اوج سلامتي و امنيت كه شايسته يك انسان استبرساند. از اينرو [انقلاب حسين] جاودانه است زيرا يك انقلاب اخلاقي است و قانون جديد اخلاق را پي ريزي كرده است، قانوني كه روشنگر راه مبارزه امت اسلامي در تمام سطوح و زمينههاست و به او ميآموزد كه چگونه فدا كردن جان و تن در زمانها و مكانهاي پر خطر، آسان است و چگونه مردن، سعادت و زندگي با ظالمان دردآور و سخت است و اينكه مرگ با عزت بهتر از زندگي با ذلت است.