جمعه، هفتم تیرماه مولانا عمران نزار حسین محقّق، نویسنده و متخصّص در امور بین المللی و آخرالزّمان‌شناسی و نویسندة کتاب پرفروش «بیت المقدّس در قرآن» مهمان محقّقان موعودی بود.
عمران نزار حسین در سفری دو روزه به «ایران» مؤسسّه فرهنگی موعود عصر را به عنوان اوّلین گزینه در مجموعة دیدارهای علمی‌اش پذیرا گشت و در میان جمعی از اساتید و محقّقان به گفت و گو و تبادل نظر پرداخت.
از وی بیش از ده کتاب دربارة اسلام و مطالعات بین المللی به زبان‌های مختلف منتشر شده که با اقبال عمومی روبرو بوده است. پرفروش ترین کتاب ایشان «بیت المقدّس در قرآن»، حاوی دیدگاه ویژة وی با نگرشی قرآنی دربارة سرنوشت و آیندة بیت المقدس است.
«کتاب اسلام و بودیسم در دنیای مدرن» اوّلین اثر ایشان است که مورد تمجید بسیاری از دانشوران برجسته قرار گرفته است.
در دیدار و گفت‌گوی سه ساعته، مولانا عمران نزار حسین و استاد همراهش آقای دکتر حیدررضا ضابط، مباحث متعدّدی از جمله:
1. آخرالزّمان و نشانه‌های ظهور مهدی موعود(ع)؛
2. اتّحاد و اتّفاق مسلمانان صهیونیست (سلفی‌ها) و مسیحیان یهودی غربی با یهودیّت صهیونیستی در مسیر تحقّق خواست دجّال آخرالزّمان؛
3. جایگاه ایران در واقعة شریف ظهور امام مهدی(ع)؛
4- ضرورت توجّه و اهتمام مسلمانان جهان و به ویژه برادران اهل سنّت به موضوع موعود گرایی و آخرالزّمان شناسی؛
5- فعّالیت‌های پژوهشی و ترویجی مهدوی و آخرالزّمان‌شناسی در ایران و جهان مطرح و مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت.
در این گردهمایی صمیمانه، محقّقان و اساتید زیر حضور داشتند: استاد اسماعیل شفیعی سروستانی مدیر مسئول مؤسسّه فرهنگی موعود عصر؛ استاد نصیر صاحب خلق نویسنده، پژوهشگر در مطالعات سیاسی و مهدویّت؛ دکتر محمّد هادی همایون استاد دانشگاه، محقّق و نویسندة حوزة ارتباطات و مهدویّت؛ دکتر غلامرضا گودرزی استاد دانشگاه و محقّق؛ استاد سیّد هادی افقهی پژوهشگر و صاحب نظر در حوزة مطالعات سیاسی «خاورمیانه»؛ دکتر فاطمه شفیعی سروستانی پژوهشگر، مترجم در حوزة مطالعات «آمریکا» و «فلسطین»؛ دکتر محمود مطهری نیا پژوهشگر و مترجم، خانم طباطبایی مترجم و پژوهشگر و جمعی دیگر از اعضای تحریرّیة موعود حضور به هم رساندند.
شایان ذکر است، تنوّع و تکثّر آثار و فعّالیت‌های موسّسة فرهنگی موعود و دیدگاه خاصّ این مؤسّسه در حوزة مطالعات مهدوی و آخرالزّمان شناسی، مورد توجّه مولانا عمران نزار حسین قرار گرفت.
صحبت‌های مولانا عمران نزار حسین:
پس از معرفی موسّسه و شرکت کنندگان در جلسه، عمران حسین گفت:
من قبل از همه‌چیز، به جهت برپایی این مهمانی و جلسه تشکّر مي‌کنم که توانستم با دوستان بزرگوار حاضر در جلسه و فعّالیت‌های اعجاب انگیز این مؤسّسه آشنا شوم. شما حقیقتاً در حوزة مهدویّت در دنیا پیشتاز هستید. من به شما و همکارانتان در این مؤسسّه، تبریک عرض می‌کنم که علاوه بر قدمت 17ساله تونسته‌اید هم پژوهش‌های ارزنده و عظیم آکادمیک داشته باشید هم با عموم مردم و حتّی نوجوانان ارتباط برقرار کنيد و محصولات را به دست آنان برسانيد. معمولاً مؤسّسات پژوهشی در دنیا، مخاطبانی محدود و از جنس خودشان دارند و پژوهش‌هایشان داخل مؤسسّه و کتابخانة خودشان محصور مي‌شود.
من خیلی خوشحالم در حوزة «علم آخرالزّمان» مؤسسّه‌ای با این اعتبار و توانمندی در جمهوری اسلامی ایران تأسیس شده و تا حالا توانسته است این همه کارهای متنوّع انجام دهد. من با شعف این انتظار را دارم که بتوانیم با مؤسّسة موعود رابطه‌ای دوجانبه و نزدیک داشته باشیم تا بتوانیم کارهای بزرگتری انجام بدهیم و از اینکه بعضی کارهایی که من در حوزة علم آخرالزّمان انجام داده‌ام(اشاره به مستند فاز3) مورد استفادة مؤسّسة موعود قرار گرفته، مایة افتخار برای بنده است.
چندماه قبل، دانشگاه «مسکو» بعد از مطالعة کلّ آثارم با من تماس گرفتند تا در همایشی با موضوع «آخرالزّمان در اسلام» در آنجا شرکت کنم و بعد از ایران انشالله راهی آنجا هستم. آنها به من گفتند:
مطالب بیان شده شما با آنچه ما در مسیحیت داریم بسیار قرابت دارند. با توجه به قرابتی که میان مطالب خودم و موعود مي‌بینم در آنجا حتماً از شما و فعّالیت‌هایتان نزد محقّقان مسیحیان ارتدوکس آنجا صحبت خواهم کرد شاید بشود فعّالیت‌های سه جانبه ای در حوزة آخرالزّمان انجام داد.
تقاضایی که از مؤسّسة فرهنگی موعود دارم، این است که بر روش تحقیق قرآنی و نقش راهبردی آن در پژوهش‌ها عنایت و تأکید ویژه ای داشته باشند؛ به خصوص که بحمدالله استادان رشته‌های مختلف را در اینجا حاضر مي‌بینم. چون روش تحقیق، مبنای همه چیز است. تحقّق چنین مؤسّسه‌ای و با حضور استادان حوزه‌هاي مختلف علوم انسانی که با مبنای قرآنی به پژوهش بپردازند، آرزوی دیرینة استاد من بود. کاش اینجا بودند و برآورده شدن آرزویشان را مي‌دیدند و خوشحال مي‌شدند.
استادم چهل سال قبل فلسفة تاریخ و فلسفة علم را به دروس فشردة مدرسة علمیّة خود در «کراچی» افزودند و خودشان این درس‌ها را به ما مي‌آموختند. اگر یک طلبه و روحانی صرفاً در یک رشتة فقه، حدیث یا مثلاً تفسیر مسلّط باشد نمی تواند حوادث و اتّفاقات روز را به خوبی تجزیه و تحلیل کند و ارتباط آن را با حوادث آخرالزّمان به دست آورد.
استاد دیگرم کلیم صدیقی به من دستور داد تا کتاب «بیت المقدّس در قرآن» را تألیف کنم که 27 سال زمان برد. ایشان 50 سال قبل مي‌گفت بیت المقدّس کلید تمام حوادث آخرالزّمان است.
در این سفر مختصرم به ایران اگر بتوانم کمکی به دوستانم در «مؤسّسة موعود» و دیگر مؤسّسات داشته باشم دریغ نمی‌کنم؛ زیرا امیدوارم و از ایران این توقّع را دارم که جهان اسلام را رهبری کند.
ايران باید پیشتاز در رهبری جهان اسلام باشد. شما عربستان سعودی را ببینید اینها از اسلام خارج شده و به دامن صهیونیست‌ها پناه برده‌اند. قرآن به ما اجازة عضویت در نهادهای بین المللی تحت سلطة کفّار و مشرکان، مانند صندوق بین المللی پول را نمی دهد. تمام اسکناس‌های کاغذی تحت کنترل آنها در دنیا رایج شده است. ما باید واقعیت این اسکناس‌ها و جعلی بودن آنها و مبانی‌اش را درک کنیم. من معتقدم امام مهدی(ع) که ظهور کنند حتّی دست به این اسکناس‌های کاغذی نخواهند زد. پول رایج در دورة ایشان، همان درهم و دینار اسلامی خواهد بود. ایران بايد در اين عرصه تلاش کند و برای تحقّق اقتصاد و بازگشت به پول اسلامی، رهبری جهان اسلام را به عهده بگیرد. هوگو چاوز با اطّلاع از همین موضوع توانسته بود اقتصاد خود را از نظام بین المللی پول نجات بدهد. به نظر من همه باید مفادّ آیین نامة صندوق را مطالعه کنند. از جمله مفادّ این آیین نامه این است که هرنوع معامله با طلا و نقره یا همان درهم و دینار به طور کلّی ممنوع است. یعنی آنچه را در اسلام حلال است، آنها ممنوع و حرام کرده‌اند. پذیرفتن نظام مالی شرک آلوده در واقع کمک به آنهاست. اگر ما با اینها متّحد شویم و زیر چتر صهیونیسم قرار بگیریم، از اسلام خارج شده ایم. وقتی به استناد آیة 51 سورة مائده: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ».
این مطلب را گفتم، مورد اعتراض و تکفیر علمای هم کیش خودم قرار گرفتم؛
البتّه من از 17 سال قبل به استناد منابع اسلامی و روایات دربارة دجّال معتقدم در آیندة نزدیک دلار و دولت آمریکا به زودی سقوط
خواهد کرد. همان طور كه صهیونیست‌ها پیش از اين، پوند و انگلستان را از رهبری جهان حذف کردند، با توجّه به بی نیازی به دلار آمریکا، آن را هم از صحنة جهانی حذف خواهند کرد و این زمینه‌ساز ظهور شخص دجّال در آخرالزّمان خواهد بود. من ظهور امام مهدی (ع) را خیلی نزدیک می‌دانم؛ اما در عین حال زمانش را نمی‌دانم که چه مدّت بعد از این رخ خواهد داد.
جالب است بدانید هرچند، من از دوهفته بعد از واقعة 11 سپتامبر 2001 م. به آمریکا سفر نکرده‌ام؛ امّا چنان مطالبم آنجا تحت نظر است که اگر کسی مطالب را دنبال کند و کتاب‌هایم را از پست یا طریق دیگر تهیّه کند، تحت فشار و بازجویی FBI قرار مي‌گیرد.
پس از اين سخنان مولانا عمران نزار حسين، هرکدام از اساتید حاضر در جمع، به بیان دیدگاه‌های خود دربارة موضوعات مطرح شده، پرداختند. بعد از اينكه استاد شفیعی سروستانی از شهادت شهید شحاته و همراهانشان در مصر به دست سلفی‌ها در نیمة شعبان، ياد كردند، مولانا عمران نزار حسين ادامه داد:
دیدم متاسّفانه ایشان ـ شحاته ـ را مثله هم کرده بودند. هدف از این اقدامات، برپایی جنگ شیعه و سنّی در جهان اسلام است؛ و اینها هرچقدر بنزین در آتش فتنه بریزند خداوند متعال این آتش را فرو مي‌نشاند و شرّ این دشمنان بین المللی را از سر همة ما کم می‌کند. انشاءلله سلفی‌ها به هدفشان نخواهند رسید. خیلی از اینها مي‌آیند و سوالاتشان را در جاهای مختلف دنیا از من مي‌پرسند. با این حال مي‌دانم وقتي من مشروح مذاکراتم در ایران را منتشر کنم، جانم از ناحیة آنان به مخاطره مي‌افتد و برای کشتن من حتماً اقدام مي‌کنند؛ البتّه من نگران این نیستم و سعیم این است به وظیفة خودم عمل کنم.
پس از سفر دوروزه ام به «تهران» و «قم» کلّ مذاکرات و گفت‌گوهایم با این جمع دانشمند و با تقوا را منتقل خواهم کرد و علاوه بر آن در سایت و سخنرانی‌هایم به آنها اشاره می‌کنم و به آن بازتاب‌های جهانی خواهم داد که در چه محیط عالمانه و صمیمانه‌ای، به عنوان جمعی مسلمان از دیدگاه‌های مورد اتّفاقمان صحبت کردیم تا بتوانم تلاش دجّال برای راه انداختن جنگ شیعه و سنّی را خنثی کنم.
نکات قابل توجّه و تأمّل در این دیدار
۱. قبل از هر نکته‌ای ایشان گفت: این اوّلین سفرم به ایران و با هواپيمايي ایران ایر بود. به رغم تبلیغاتی که دربارة حملة اتمی به ایران مي‌شود، از خونسردی، آرامش و شادابی ایرانیان داخل هواپیما متحیّر شدم و این را حتماً در سایت و سخنرانی‌هایم متذکّر می‌شوم.
ایشان این مطلب را در پایان دیدار مجدّداً تکرار کردند.
۲. سؤالی از ایشان دربارة موضوع یأجوج و مأجوج شد. در نهایت تواضع و بی‌تکلّفی گفت: قبلاً مطلبی از من چاپ شد و نظرم اشتباه بود. در چاپ جدید کتاب آن را اصلاح کردم.
۳. لابه لای صحبت‌ها، از لزوم رهبری ایران بر حاکمیتّ جهانی، به ویژه در عرصة اقتصادی و جایگزینی درهم و دینار با اسکناس گفت. نکتة قابل توجّه این بود که این مطلب را زبان یک عالم سنّی همنشین ماهاتیرمحمد شنیده می‌شد.
۴. با اینکه اکثر جمع ما به عربی مسلّط بودند؛ امّا گفت‌گو به زبان انگلیسی انجام شد و این مطلب خیلی خوشایند نبود.
۵. او از حجم کارهای مهدوی و آخرالزّمانی در ایران و به ویژه در مؤسّسة فرهنگي موعود شگفت‌زده شد. این استاد بنام دنیا مولانا عمران نزار حسين، عالمي حنفي بود و بی‌بهره از معارف اهل بیت(ع)؛ امّا با اين‌همه، او به خوبي از داشته‌هايش استفاده کرده بود.
۶. عمران نزار حسین مي‌گفت کتاب‌هایم در آمریکا برای هرکه پست شود، بلافاصله اف. بی. آی، او و خانواده‌اش را تحت نظر می‌گیرند و اذیّت می‌کنند.
۷. این محقّق بزرگوار از اینکه در میان هم کیشان خود هم‌زبانی دربارة فرجام آمریکا و... ندارد، حسرت می‌خورد
8. استاد عمران نزار حسين، در پایان صحبت‌ها به این نکته اشاره كرد که می‌دانم بعد از برگشتم، حتماً از ناحیة سلفی‌ها مورد تهدید جدّی قرار خواهم گرفت و البتّه از این بابت نگرانی ندارم.
ایشان در پایان صحبت‌ها گفت: خبر خوشی برایتان دارم. دارم کمی فارسی مي‌فهمم. اگر مدّتی در ایران زندگی کنم، حتماً فارسی‌ام روان خواهد شد.