مير احمدرضا حاجتي
و نريد ان نمن علي الذيناستضعفوا في الارض و نجعلهمالائم و نجعلهم الوارثين. (1)
رهبر معظم انقلاب اندك زمانيبعد از رحلت و عروج روح ملكوتيحضرت امام، قدسسره، با اشاره بهاين مطلب مهم و اساسي كه «امامكبير ما عصر جديدي را آغاز كردند»،تاكيد فرمودند:
بزرگترين وظيفه ما اين است كهمشخصات عصري را كه امام،رضواناللهتعاليعليه، آغاز كردند وملت را در فضاي آن قرار دادند و بهجهان اعلام فرمودند بدانيم و اينمشخصهها را حفظ كنيم... (2)
آنچه بوضوح مشهود است وبيقين محسوس، اين است كه با وقوعانقلاب اسلامي در ايران و استمرارآن، جهان در حال انتقال به عصريجديد و دورهاي نو است. دورهاي كهويژگيهاي خاص و منحصر به فردشآن را از دگر ادوار مختلف و پرتلاطمحيات بشري جدا ميسازد. مقاممعظم رهبري، حضرت آيتالله
خامنهاي در تعريف و توصيف اينواقعيت ميفرمايند:
امروز يك عصر و يك دوران جديدبه وجود آمده است، دوران جديد رابايد دوران امام خميني ناميد: با آغازدوران جديد نه تنها در ايران ياكشورهاي اسلامي مردم به باورهايالهي بازگشتهاند بلكه در سطح جهان،عقيدهاي مذهبي و گرايشي معنوي درميان جوامعي كه دهها سال تحتسلطه حكومتهاي ضد مذهب زندگيكرده بودند رشد نموده است. (3)
ايشان در جاي ديگر، در اين بارهميفرمايند:
امروز در دنيا گرايش به دينشروع شده است. (4)
و تاكيد ميفرمايند:
قرن حاضر قرن گرايش عموميبشريت، به معنويت و دين است. (5)
خلف صالح خميني، قدسسره،دگر بار تاكيد مينمايند كه:
ما امروز نشانههاي رشد معنويتو افول ماديت را در دنيا ميبينيم. (6)
در اين عصر كه مقام معظمرهبري بحق آن را عصر امام خميني،قدسسره، ناميدند امواج گستردهتوجه به ارزشهاي معنوي و رويكردوسيع بشر جهتبازيابي هويت دينيو پشت پا زدن به باورهايخداستيزانه در ميان همه ملل و فرقدنياي امروز، خصوصا كانون فعليترويج الحاد و دينستيزي يعنيجهان غرب، چشمان جهانيان رامتحيرانه به خود خيره نموده است.
به تعبير سيد شهيدان اهل قلم:
اكنون بار ديگر انسان از زمين وقفس خودش روي گردانده است و بهعالم معني و آسمان توجه يافته...
انسان يك بار ديگر تولد يافته و عصرديگري آغاز شده است. (7)
وي با نگاهي بصيرانه وضعيتجهان معاصر را اينچنين تشريحميكند:
جهان امروز در دوران انتقال از يكعصر به عصري ديگر قرار دارد. و تااين انتقال به انجام رسد ديگر رويثبات را به خود نخواهد ديد.
شهيد آويني با اشاره به مبدا اينتحول عظيم مينويسد:
اين دوران با پيروزي انقلاباسلامي در ايران آغاز شده است و بهاين لحاظ دهه شصت را بايد اوليندهه از اين تجديد عهد محسوبداشت. (8)
يكي ديگر از انديشمندان معاصرنيز در اين رابطه چنين اظهار ميدارد:
اگر بنا باشد تاريخي را براياحياي هويت ديني (در جهان معاصر)در نظر بگيريم آن تاريخ 1977 ميلادييعني مقارن با پيروزي انقلاب اسلاميايران كه خيزش عظيمي را برايتفكرات ديني در تمام اديان به وجودآورد، ميباشد.
وي در ادامه ميافزايد:
آخرين آمارها در مورد احياي تفكرديني كه در سال 1990 صورتپذيرفته نشان ميدهد كه تقريبا 70%مردم اروپا احساس دينداري ميكنند.
در تمام اديان از هندوئيسم گرفته تابوديسم و... و انواع فرقههايمسيحيت همه از يك نوع بازگشتبهتفكر ديني خبر ميدهند.
وي تاكيد ميكند:
انقلاب اسلامي موجب احياي تفكرديني در جهان گشت. (9)
يكي از محققان در تبيين مبدانهضت جهاني دينگرايي در عصرجديد ميگويد:
اسلام ديني جهاني است و انقلاباسلامي امروز سراسر عالم را تكانداده است وقتي به دنيا نگاه ميكنيمميبينيم تمام جهان اسلام به حركتدرآمده است و همه جا صحبت ازتجديد حيات اسلام و لزوم هدايت ورهبري اسلامي است.
ايشان ميافزايد:
در كشورهاي ديگر جهان، احترامبه اسلام و كوشش براي شناخت آن وبه دنبال اين شناخت اعتقاد به اسلامروز به روز رشد يافته و حتي اديانديگر هم كم كم معاني تازه گرفتهاند وسيري نو را آغاز كردهاند. (10)
به هر جهت، توجه و رويكرد بشركنوني به حوزه معارف ديني، مذهبيجهتبازخواني عوامل اساسي ومفاهيم كاربردي شكلدهنده حياتمعنوي و مادي، واقعيتي غير قابلانكار بوده كه مورد اعتراف بسيارياز افراد مطلع و محقق و صاحبنظرقرار گرفته است.
و در حقيقت:
بشر كنوني همه اميدش به دين ومعنويت است. بشر سرش به ديوارخورده، باز گشته، تا خود را بيابد،غرب هم همه اميدش الان به دين است.
پوپر و امثال او يعني پوزيتيويستهاكه پشتبه دين كردهاند پنبه غفلت درگوششان است. به وضع معاصر غرب
نظري بيندازيد! در تفكر غالبمتفكران معاصر چه اهل دين و چه غيراهل دين توضيحاتي راجع به دين ومعنويت دارند. (11)
امام خميني و احياي فكر ديني
«آرتگا گاست» متفكر اسپانياييبا اشاره به تحولات عمدهاي - كهساختار زندگي انسان كنوني بويژهانسان غربي را در معرض خطراتعمدهاي قرار داده است - مينويسد:
گفتهاند و شايد هم نه بيدليل كههمه اصول نوآورانه عصر جديداكنون خود در وضعيتي بحراني قرارگرفتهاند. در تاييد اين نظر دلايلي چندوجود دارد كه نشان ميدهد انساناروپايي (غربي) مشغول جمع كردنخيمه و خرگاه خويش از سرزميننويني است كه طي سيصد سالگذشته در آن رحل اقامت افكنده بود،اين انسان آهنگ عزيمتبه قلمروتاريخي و شيوه زيستي ديگريدارد. (12)
در نگاه بسياري از انديشمندانواقعنگر و تحليلگران منصف تحولاتبينالمللي، ملي و تاريخي و... مورداشاره نگارنده سطور فوق، چيزينيست، مگر حيات طيبهاي كه بابهرهگيري از ابعاد مثبت تمدن بشريدر چارچوب ارزشهاي معنوي واخلاقي و باورهاي ديني و الهي معنييافته و تشخص پيدا ميكند، باورهايديني و مفاهيم مذهبي كه دين مبيناسلام مصداق متعالي آن و تنهانسخه شفابخش دردهاي ديرين بشراست.
و آنچه در اين مقال بر آن اصرارورزيده و پاي ميفشاريم اين مهماست كه تقدير الهي و محاسبات غيبيبار مسؤوليت تاريخي زمينهسازيحيات مجدد معنوي بشريت را برعهده يگانه دوران حضرت امامخميني، قدسسره، نهاد و ايشان بودكه طرحي نو درانداخته و رجعتدوباره ساكنان سياره زمين را بهخداجويي و دينباوري رهبري نمودو آن را تعالي بخشيد.
حضرت امام، قدسسره، صفحهجديدي از حيات پر فراز و نشيبانساني را رقم زده و عصر جديدي راآغاز نمودند كه مقام معظم رهبريبحق آن را عصر امام خميني،قدسسره، ناميدند، عصري كه درنگاه صاحبنظران صاحب بصر،سرآغاز حكومت جهاني اسلام بهرهبري حضرت ولي عصرحجبنالحسن العسكري،عليهالسلام، است.
فصلالخطاب در اين زمينه كلامنوراني حضرت امام، قدسسره،ميباشد، آنجا كه فرمودند:
انقلاب مردم ايران نقطه شروعانقلاب بزرگ جهان اسلام بهپرچمداري حضرت حجت، ارواحنافداه، است. (13)
بسياري از صاحبنظرانمعاصر با تاييد نظريه شروع دورهانتقالي بشر معاصر و رويكرد او بهقلمرو تاريخي ديگر و شيوه زيستيجديد در تشريح ماهيت و بررسيويژگيهاي منحصر به فرد اين دورهصراحتبيشتري را در كلام خوداستخدام نمودهاند.
پروفسور «ياوس اوسوس» تازهمسلمان آلماني و قائممقام دانشكدهفني دانشگاه برمن آلمان و از رهبرانبرجسته مسلمانان آلماني زبان دراروپا در اين ارتباط چنين اظهارميدارد:
بيدارگر]قدسسره[امام خمينيهمه موحدان در عصر ماست، احيايدين و معنويت در روزگاري كهسيطره ماديت و ابزار مادي وانديشههاي ضد معنوي جامعه بشريرا در چنبره خود گرفته بود مديونو ياران]قدسسره[امام خمينيانقلاب اسلامي است. من كلام امامو جانشين برحق ]قدسسره[خمينيايشان - امام خامنهاي، روحي فداه، رابه نفخه صور براي «زندهدلانخاموش» روي زمين تعبير ميكنم.
وي با اشاره به اينكه هر كس درضمير آگاه خود صداي اسرافيليامام خميني را نشنيد يقينا در خوابغفلت مانده است، اضافه ميكند:
من با توجه به حقايق آشكاري كهدر متن واقعي جوامع و حكومتهايغربي ميبينم و با توجه به الهاماتيكه از اشارات و رهنمودهاي پيامبرگونه امام خامنهاي ميگيرم يقين دارمكه قرن چهاردهم هجري قرن امامخميني و امام خامنهاي است و اينبزرگواران حكومتبر روي زمين را بهدست صاحبالزمان، عليهالسلام، مژده ميدهند تا بعد از اين، همهاعصار و قرون به نام اهلبيت پيامبر،صلياللهعليهوآله، باشد.
احمد هوبي، انديشمند وروزنامهنگار تازه مسلمان سوئيسي،نيز در تشريح تاثيرات عظيم انقلاباسلامي در جمع كارشناسانسازمان پژوهشي و برنامهريزيآموزشي در تهران گفت:
امروز در اروپا احساس ميشودسقوط ديوار برلين با انقلاب و قياميكه شما آغاز كرديد مرتبط است. و اينقيام اساسي امروز در اروپا محسوساست. در اروپا، حدود 12 تا 15 ميليونمسلمان زندگي ميكنند كه 100 هزارنفر آنها در سوئيس هستند.
وي در ادامه افزود:
نه تنها]قدسسره[امام خمينيمسلمانان را بيدار كردند بلكه بر جهانغير اسلام نيز از خود تاثير بر جاينهادند.
ايشان اضافه كردند:
بدانيد آن مرد سالخورده كه رهبرشما بود هرگز نمرده استبلكههمواره زنده است و فعال، چرا كه همهاين تحولات به دست ايشان ايجاد شدهاست. (14)
حمد لنسل، رئيس مركز فرهنگيتجديد حيات اسلام در اتريش، طيمقالهاي تحت عنوان تاثير نهضتامام خميني بر اروپا مينويسد:
بيترديد انقلاب اسلامي امامخميني نه تنها تصوير تازهاي ازاسلام در اروپا ارايه كرد بلكه حتيزندگي مذهبي غير مسلمانان را همدگرگون ساختبه عبارت ديگر امروزحتي در اروپا نيز مذهبي بودن ارزشو معني تازهاي يافته است. اين عبارترا رئيس جمهور سابق اطريش در يكسخنراني بيان كرد كه انقلاب اسلاميبه تمامي افراد مذهبي اعتبار و اتكاي