بحـمدالله و تحت توجّهات حضرت ولیّ عصر(عج)، نود و ششمین نشست از سلسله نشست‌های فرهنگ مهدوی که همــه ماهه از سال 1384ه .ش. تا به امروز برقرار است، با سخنرانی استاد اسماعیل شفیعی سروستانی و با موضوع «یاران و یاری‌دهندگان امام زمان(عج)» به بار نشست.
در این برنامه که در شب تاسوعای حسینی برگزار شد، سخنران در سه بخش، مطالب مورد نظر خود را ارائه نمود:
1. عهد امام و عهد با امام(ع)؛
2. یاران امام حسین(ع) در «دشت کربلا»؛
3. یاران و یاری‌دهندگان امام زمان(ع).
استاد شفیعی سروستانی با بیان عهدی که دربارة امام معصوم و منصوب از سوی خداوند بر گردن مؤمنان و شیعیان گذارده شده است، به بررسی ویژگی یاران امام حسین(ع) در قیام عاشورا و ویژگیهای لازم برای یاری حضرت مهدی(عج) در قیام مهدوی پرداخت و با برشمردن توصیه‌های ائمّة معصوم(ع) به مؤمنان در دوران غیبت، کوله‌بار ضروری برای طیّ مسیر و گذر از فتنه‌های دوران حیرت تا قیام حضرت قائم(ع) را بیان کرد. این نشست که مقارن با ایّام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و شب تاسوعا بود، با مدح و عزاداری ذاکر اهل بیت(ع) (آقای پاک آئین) آغاز و با پخش «زیارت آل‌یاسین» ختم گردید.
سرخی پرچم اباعبدالله(ع)، معنی و نحوة بودن شیعه
سردبیر «ماهنامة موعود» سخن خود را با توضیح دربارة سرخی پرچم افراشته بر فراز گنبد امام حسین(ع) آغاز کرد و تبیین نمود که علّت سرخی این پرچم، رسم دیرینه‌ای در میان اعراب است. در این رسم چنین بوده که اگر در میان جنگ، به ماه حرام می‌رسیدند، جنگ را موقّتاً متوقّف می‌کردند تا ماه حرام بگذرد و پرچم سرخی را بر می‌افراشتند به این معنا که جنگ تمام نشده و ادامه دارد. همچنین اعراب تا هنگامی که خون‌خواهی از مقتولی صورت نگرفته یا قصاص از قاتل کسی باقی مانده، پرچم سرخی بر بام منزل او بر می‌افراشتند تا بدین وسیله اعلام کرده باشند: که قصاص قاتل یا قاتلان باقی است.
سخنران، اهتزاز پرچم سرخ بر فراز گنبد حضرت اباعبدالله(ع) را نیز عملی نمادین و نشانة خونِ بر زمین ماندة امام حسین(ع) و خون‌خواهی بر زمین مانده دانست و افزود:
این پرچم به همین رنگ و نماد می‌ماند؛ برای آنکه همگان بدانند که ما منتظر روزی هستیم که خون‌خواه امام قیام کند و انتقام خون به ناحق بر زمین مانده را بگیرد و آنگاه آن پرچم سرخ دگرگون خواهد شد و در مرام شیعه، نحوة بودن و زیستن از همین نقطه آغاز می‌شود. به عبارت دیگر وقتی که از مقام شیعگی سخن می‌گوییم و می‌خواهیم فردی را به عنوان شیعه بشناسیم، اعلام می‌کنیم: شیعه در حقیقت
چشمش به پرچم سرخ در اهتزاز است؛ منتظر قیام خون‌خواه حضرت است و خودش را همواره در این مسیر نگه می‌دارد؛ لذا وقتی دربارة مرام‌نامة شیعیان سخن می‌گوییم، آن را در این چهار بخش خلاصه می‌کنیم:
1. شیعه متذکّر حقّ بر زمین مانده و خون به ناحق ریخته شدة امام خود است و هیچگاه حقّ بر زمین مانده را فراموش نمی‌کند و کسی که چنین چیزی را فراموش کند، از جملة شیعه‌ها خارج است؛
2. شیعه منتظر است تا امام حیّ و خون‌خواه برگردد؛ به عبارتی چشم به راه کسی مانده که این حقّ بر زمین مانده را به جایگاه خودش بر‌گرداند؛
3. شیعه منکر تمامی صورت‌های باطل است؛
4. شیعه آماده و مهیّای یاری امام غایب از نظر خود است.
شفیعی سروستانی با تأکید بر این چهار بند به عنوان «مرام‌نامة شیعه بودن» اعلام کرد که این چهار تکلیف، حاوی معنی زندگی و نحوة بودن شیعیان در عرصة تاریخ است و این چهار بند به تمامی، متجلّی گشته در «زیارت عاشورا»ست. بدین ترتیب زیارت عاشورا که حدیثی قدسی است، «مرام‌نامة شیعه بودن» از زبان خداوند متعال می‌باشد.
همراهی با امام، محتوای عهد اَلَست
محقّق حوزة مهدویت با برشمردن و شرح پنج فراز از زیارت عاشورا: اعلان سلام به اولیاءالله، ذکر مصیبت اعظم واقع شده، برائت از بنیان‌گذاران ظلم بر اهل بیت(ع) تا عاملان ظلم، اعلام تسلیم در برابر فرامین ولیّ‌الله و طلب همراهی با منتقم و اعلام آمادگی برای یاری، به عنوان مرام‌نامة شیعیان در زیارت عاشورا و «زیارت اربعین»، زندگی شیعیان را از مسیر انتظار تعریف کرد و آنگاه به تبیین موضوع «عهد با امام و عهد امام» پرداخت.
استاد شفیعی سروستانی با قرائت خطبة امام حسین(ع) در شب عاشورا، به سخن ایشان که فرمودند: «من عهد خود را از گردن شما برمی‌دارم» اشاره کرد و افزود:
مگر از جانب امام عهدی بر گردن مردم است که امام حسین(ع) چنین و به صراحت آن را اعلام می‌کنند؟ بلی. عهدی خدایی بر گردن تک‌تک انسان‌ها به نحو عام و به نحو خاص بر گردن شیعیان است و این عهد را خداوند متعال مقرّر کرده و کسی نمی‌تواند این عهد را از گردنشان بردارد.
استاد در توضیح معنای عهد، آن را معادل با «تعهّد داشتن» دانست و بیان کرد که جز امام حسین(ع) که امام معصوم و منصوب از جانب خداوند متعال هستند، کسی نمی‌تواند این عهد را از گردن مردم بردارد. استاد با طرح این سؤال که منشأ این عهد چیست؟ در پاسخ توضیح داد که این عهد همان عهد الست یا پیمان فطرت است که در عالم ذرّ
از تمامی انسان‌ها اخذ شده و در روایات، به طور کامل تبیین گشته است.
سخنران با استناد به روایات، پرستش خداوند متعال و اعتقاد به نبوّت حضرت خاتم المرسلین(ص) و باور به مقام ولیّ‌اللهی و امامت امیرمؤمنان علی(ع) و فرزندان ایشان را محتوای عهد الست و اساس عهد فطرت انسان‌ها دانست که بر آن سرشته شده‌اند. ایشان در توضیح این معانی به روایات متعدّدی اشاره کرد که برای نمونه، تنها به یک حدیث اشاره می‌کنیم.
حضرت صادق(ع) دربارة سخن خداوند عزّ و جلّ که فرمود: «با همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است» می‌فرمایند:
«یعنی آنان را بر اساس توحید و اینکه محمّد(ص) رسول خداست و علیّ(ع) امیرمؤمنان است [سرشته].»
صفات یاوران عاشورایی
نویسنده و روزنامه‌نگار پر سابقة کشورمان، با بررسی تجدید عهد یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا، معرفت آنان را دربارة عهدی که خداوند بر گردنشان نهاده بود، ستودنی دانست و آنگاه به تبیین صفات و ویژگیهای آنان، بر اساس روایات ائمّه(ع) دربارة آنان، عملکرد و سخنان آنان در روز عاشورا و رجزخوانی‌اشان در آن دشت پُر بلا پرداخت و ما در این گزارش برای رعایت اختصار تنها به برشمردن عناوین آن اکتفا می‌کنیم:
1. بصیرت؛
2. معرفت؛
3. ابتلای نیک؛
4. ایثارگری؛
5. مواسات، اخوّت و برادری؛
6. ولایت‌پذیری؛
7. مَحرمان راز؛
8. مقدّم داشتن امام بر خود؛
9. شناختن حقّ امام؛
10. دریغ نداشتن برای بخشیدن به امام؛
11. پایمردی بر عهد؛
12. همراهی در خوشی و ناخوشی؛
13. حفظ امام با جان.
خودتان را برای گذر از طوفان آماده کنید
سخنران نشست پس از پخش نماهنگی دربارة استغاثه به حضرت مهدی(عج)، به بررسی صفات و ویژگی یاران و یاوران حضرت پرداخت. ایشان با استناد به روایات، به توصیف حلقة یاران همیشگی بر گرد حضرت، با عناوین اوتاد، ابدال، نجبا، صلحا و... پرداخت و اعلام داشتند که یاران حضرت نه فقط از میان انسان‌های مؤمن، از میان جنّیان مؤمن، ملائکة الله و دیگر مخلوقات هستند و حضرت ولیّ‌الله(عج) نه تنها خود، قدرت زیر و رو کردن جهان را دارند، بلکه با مجهّز بودن به سلاح‌هایی، همچون رعب و پشتیانی شدن از جانب غیب، به طور حتم پیروز میدان نبرد خواهند بود.
شفیعی سروستانی با بر شمردن دو دیدگاه دربارة دوران منتهی به ظهور امام عصر(عج)، در بیان دیدگاه صحیح دربارة این دوران توضیح داد:
پیش از ظهورِ حضرت مهدی(عج)، طوفانی در می‌گیرد؛ طوفانی که حاصل عمل خود انسان‌هاست. حاصل جمع همة فسق و فجور و ظلم مردم در طول تاریخ قبل از ظهور کبرای امام زمان(عج)، همچون آتشفشان سر باز می‌کنند و این نتیجه، هیچ ربطی به عمل امام عصر(عج) ندارد؛ چنانچه در «قرآن» آمده است:
«ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس؛
فساد در خشکی و دریا از آنچه که حاصل دست مردم است، رخ می‌نماید.»
امّا امام عصر(عج) در این میانه، «طوفان‌شکن» است. امام که ظهور
می‌کنند، شادمانی، برخورداری، بهره‌مندی و بهار رخ می‌نماید؛ امّا این بهار، بعد از فرونشستن طوفان است.
استاد به طور جدّی هشدار داد:
خودتان را برای گذر از طوفان آماده کنید.
صفات یاوران حضرت مهدی(عج)
سردبیر ماهنامة «موعود»، با اشاره به نحوة جمع شدن یاران حضرت مهدی(عج) و آخرین نشانه‌های منتهی به ظهور و قیام حضرت مهدی(عج) و بیان دو حکایت بسیار زیبا از تشرّفات انسان‌های مؤمن خدمت حضرت بقیّة‌الله(عج)، از جمله حکایت «مرد صابونی»، صفات و ویژگیهای معرفی شده برای یاران امام عصر(عج) را برشمرد که در ادامه، تنها به سرفصل آنها اشاره می‌کنیم:
1. شیعیان حقیقی؛
2. نیرومندان؛
3. جوانان؛
4. تقواپیشگان و چنگ‌زننده به دین؛
5. اهالی مال حلال؛
6. یک‌رنگان ظاهر و باطن؛
7. مراقبان امر امام؛
8. نیک اخلاقان؛
9. تشخیص‌دهندگان حقّ و باطل؛
10. سخنرانان بر مدار سخن امام؛
11. بخشندگان مال و جان برای امام؛
12. و....
باورِ دیر، توبة بعد از مهلت
استاد شفیعی سروستانی با هشدار دربارة اینکه ایمان، پیش از ظهور باید شکل بگیرد و در جان بنشیند و باورِ بعد از ظهور، ثمربخش نیست، با استفاده از روایتی که می‌فرمود: «در آن هنگام توبه برداشته مي‌شود، ديگر توبه‌اي پذيرفته نخواهد شد و عملي بالا نمي‌رود. كسي كه پيش از آن ايمان نياورده باشد، ديگر ايمان آوردنش او را سودي نخواهد بخشيد.» تأکید کرد که فصل توبه، بعد از ظهور امام عصر(عج) به پایان می‌رسد. آنگاه سخنران به بیعت‌نامه‌ای اشاره کرد که بین امام عصر(عج) و یارانشان در هنگام قیام بسته می‌شود. بعد از این، سخنران آخرین بخش سخنانش را به بیان توصیه‌های ائمّه(ع) اختصاص داد.
توصیة اهل بیت(ع) برای ایمن ماندن در شرّ الازمنه
شفیعی سروستانی در این بخش سخنانشان، به استناد روایات، توصیه‌های اهل بیت(ع) را برشمردند و توضیح دادند که ما به عناوین آن اشاره می‌کنیم:
- پیرو ائمّه باشید تا بمانید؛
- حافظ زبان خود باشید؛
- در خانه بمانید؛
- با فتنه درنیامیزید؛
- شتاب و عجله نکنید؛
- تسلیم باشید.
استاد حوزة مهدویت، نتیجة پیروی مو به مو از توصیه‌های اهل بیت(ع) را یاری دادن امام عصر(عج) در زمان ظهورشان دانست؛ تا جایی که فرد اگر خصال یاران حضرت را داشت و از پیروان ایشان بود، پس از مرگ، او را به زندگی بازمی‌گردانند (رجعت) تا همراه امام (عج) باشند.
در کنار این نشست پر شور، نمایشگاهی برای فروش محصولات مؤسّسة موعود نیز برقرار بود.
ضمناً لازم به تذکّر است که حضور در این نشست‌های ماهانه، نیاز به نام‌نویسی ندارد و رایگان می‌باشد.