مشاهدات افسر ترک از نزول عذاب الهی در هنگام وقوع زلزله ترکیه
نشریه اردنی شیحان در تاریخ ششم دسامبر 1999 برابر با 16 آذر، در بخش خبری خود اقدام به درج بخشهایی از سخنان عبدالمنعم ابوزنط، از نمایندگان اسلامگرای اردن نمود که در مسجد مصعب بن عمیر، در استان مادبا در رابطه با علت وقوع زلزله اخیر [زلزلة اول] در ترکیه ایراد کرده بود.
به نوشته نشریه شیحان عبدالمنعم در این جلسه سخنرانی به صراحت اعلام کرد که علت وقوع زلزله ترکیه، برپایی مجلس رقصی در یک پایگاه نظامی ترکیه واقع در سواحل دریای مدیترانه بوده که در این مجلس گروهی از ژنرالها و بلند پایگان نظامی اسرائیلی، آمریکائی و ترکیه ای حضور داشتند. در اثناء این مجلس رقص و پایکوبی، یک نظامی علیرتبه ترکیه ای، قرآنی را به دست گرفته و در حال مستی شروع به پاره کردن و پرتاب آن به زیر پای رقاصه ها نمود و با نعره ای مستانه گفت:
کجاست خدایی که قرآن را حفظ کند؟
به دنبال درج این خبر، مردم اردن در تماس با مسؤولان نشریه شیحان خواستار انجام گفت و گوی نشریه با ابوزنط شدند تا این رخداد به صورت مشروح تری بازگو شود.
عبدالمنعم ابوزنط در این گفت و گو به نقل از یکی از افسران مسلمان ترکیه که از حادثه زلزله جان سالم به در برده است، اعلام کرد: در مراسمی که به مناسبت بازنشستگی گروهی از نظامیان عالیرتبه ترکیه ای در از پایگاههای دریایی ترکیه بر پا گردید، تعدادی از نظامیان عالیرتبه اسرائیل و آمریکائی به همراه یک گروه از خوانندگان و نوازندگان مشهور اسرائیلی در مجلس حضور یافته بودند. در اثناء این مراسم یکی از ژنرالهای ارتش ترکیه در خواست قرآن از یکی از سرهنگهای حاضر در جلسه کرد. سرهنگ پس از آوردن یک جلد از کلام الله مجید، به دستور ژنرال ترکیه از مکلف به خواندن آیاتی از قرآن شد. سرهنگ در آن جلسه شروع به تلاوت آیاتی کرد. سپس ژنرال ترکیه ای از او خواست تا به تفسیر آیات قرائت شده بپردازد که در این میان، سرهنگ به دلیل عدم آشنایی با معارف و معانی کلام وحی، از ترجمه و تفسیر آیات مزبور عذر خواهی کرد. در این هنگام ژنرال ترکیه ای با عصبانیت در حالی که نعره می زد: کجاست کسی که این قرآن را نازل کرده و در کتابش گفته: ما قرآن را فرستادیم و ما آن را محافظت خواهیم کرد، بیاید و از کتابش دفاع کند؟ قرآن را از سرهنگ گرفته و شروع به پاره کردن صفحات و اوراق قرآن کرده و آنها را زیر پای رقاصه های حاضر در مجلس ریخت.
ابوزنط در ادامه این گفت و گو اظهار داشت: سرهنگ حاضر در مجلس، در این هنگام دچار ترس و اضطراب شدید و به سرعت از مجلس خارج شد و خود را به بیرون پایگاه نظامی رساند که در این هنگام مشاهده می کند عذاب الهی در حال نزول است.
این سرهنگ در توصیف آن واقعه وحشتناک می گوید: ناگهان نور شدید قرمز رنگی را مشاهده کردم که تمام فضای منطقه را فرا گرفته و در یک لحظه دریا شکافته شد و همراه با انفجاری شدید شعله های آتش به سوی آسمان زبانه کشید و لحظاتی بعد به دنبال زلزله ای شدید منطقه را فرا گرفت.
اما نکته قابل توجه و تأمل تر آن است که تاکنون گروههای تفحص و تجسس آمریکا، اسرائیل و ترکیه ای نتوانسته اند اثری از بقایای اجساد نظامیان خود از این پایگاه نظامی بیایند!
در همین حال سردبیر نشریه شیحان می گوید:اطلاعات دیگری هم در این ارتباط وجود دارد که به برخی از آنها در نشریات ترکیه اشاره شده است.
در پایان این گفت و گو، شیخ ابوزنط در توصیف این سرهنگ ترکیه ای که از این عذاب الهی جان سالم به در برده، می گوید:سرهنگ مذکور که دارای تحصیلات علیه می باشد به جهت حفظ جان خود و رعایت مسائل امنیتی و ترس از حکومت لائیکها، حاضر به معرفی خود در محافل عمومی نشده است.
در عین حال، افراد آگاه و مطلعی که به این پایگاه نظامی رفت و آمد داشته، می گویند: تعداد نیروهای حاضر در این پایگاه اعم از سربازان، گارد حفاظت، فرماندهان و گروههای رقاصه، حدود سه هزار نفر بوده اند که تمامی آنها در میان شعله های عذاب سهمناک الهی معدوم شده اند.
شیخ ابوزنط سخنان خود را با قرائت آیه ای از کدام وحی به پایان برد که فرمود: و اذا اردنا ان نهلک قریه امرنا منز فیها ففسقوا فیها فحق علیها القول فدمرناها تدمیرا ؛ هنگامی که ما بخواهیم ساکنان شهری را به هلاکت برسانیم به سرمستان از پول و مقام و شهرت آنان امر می کنیم که به فسق و فجور بپردازند، آنگاه وعده عذاب الهی محقق می شود که آ+ن شهر را در هم می پیچیم. (سوره اسراء، آیه 16).
به نقل از نشریه صبح، هشتم دی ماه 1378
تأثیر شگرف اسلام در جامعة آمریکا
واشنگتن، خبرگزاری جمهوری اسلامی:
روزنامة «کریستین ساینس مانیتور» در گزارشی تحت عنوان «یاری الله در نوسازی شهر» به قلم «ابراهام مک‌لاگین»، در مورد محلّه‌ای محروم در شهر کانزاسف نوشت: این محله زمان جولانگاه مردان هرزه و بیکار، مرکز داد و ستد موادّ مخدّر، مشروب فروشی‌های محصور در میان میله‌های آهنین و یک ایسگاه بنزین متروکه بود، اما بد از اینکه مسلمانان سیاه‌پوست اختیار آن را به دست گرفتند، به صوت یک محلّة پاکیزه و نمونه درآمده است.
مک‌لاگین نوت» همچنان‌که سیاستمداران آمریکا خواستار دخالت بیشتر در مذهب جوامع آمریکایی می‌شوند یک گروه اسلامی هدف خود را برای فلاکت‌زدایی در منطقه‌ای محروم در قلب آمریکا متمرکز کرده است.
این محلّف «بولوار کوئیندارو» نام دارد، جایی که بسیاری از مردم از نزدیک شدن به آن، بر خود می‌لرزند.
با ورود سیاهان مسلمان، همه چیز در این محلّه تغییر یافت. اکنون در این بولوار یک رستوران تمیز و جدید باز شده، علامت اسلامی چشمگیر ماه و ستاره، به رنگ قرمز و سفید و برچیده شدن نرده‌های اهنین از اطرا مغازه‌ها، توجّه مشتریان را به خود جلب می‌کند.
ایستگاه بنزین متروکه، بازسازی شد و سه جوان با لباسهای اتو کشیده در انجام اوامر مشتریان حاضرند.
یکی بنزین می‌زند، دیگری میزان روغن را اندازه‌گیری می‌کند و سومی سینی شیرینی تعارف می‌کند.
در طول این بلوار، مغازه‌های جدید دیگری از جمله خواروبار فروشی، نانوایی و فروشگاه‌های بزرگ باز شده که اجناس آن، در نهایت نظم و پاکیزگی چیده و مرتب شده‌اند و قرار است به زودی درمانگاه و مرکز بهداشت، مرکز اشتغال‌زاییف یک رسوران بزرگ رسمی و یک رختشورخانه دایر شود.
همة این مراکز کسب و کار بر سر در وردی خود، علامت ماه و ستاره را نصب کرده‌اند و اسامی «رستوران شما»، «ایستگاه بنزین شما» و غیره را بر خود گذاشته‌اند.
این گروه دین‌باوران، معقول و مؤدّب با دقّت و ظرافت خلّاقانه‌ای مصمم شده‌اند که یکی از بدترین محلّه‌های شهر کانزاس ر از فلاکت نجات دهند و بعد از آن به سراغ سایر مناطق مصیبت‌زدة آمریکا بروند.
این گروه به اسم «ملّت متّحد اسلام» شناخته
می‌شوند، امّا به گروه ملّت اسلام لوییس فراخوان، ارتباطی ندارد.
نویسنده با اشاره به فراخوانی اخیر سیاستمداران و جرم‌شنسان آمریکا از جمله جورج بوش دوم»، نامزد ریاست جمهوری امریکا در سال 2000 مبنی بر تشویق گروههای مذهبی در جوامع آمریکا، نوشت: اکنون تلاش این روه‌هی دین‌باور، امید زیادی در دل محرومان ساکن تعدادی از بدترن مناطق مفلوک شری ایجاد کرده است.
مک‌لاگین، در ادامة گزارش خود نوشته است: «آنچه این گرو نیکوکار، آرام و منسجم را برانگیخته است، فلسفة عملگرایانه در احیای مدنیت است.»
آنها می‌گویند که اگر قرار باشد، جامعه‌ای خودکفا شود، افراد آن باید بتوانند آنچه را که لازم دارند در محلّة خود به دست آورند، لذا بایدانواع کسب وکار اقتصادی در آنجا یافت شود، نه فقط یکی دو مغازه.
علاوه بر آن، انها طرح‌های دیگر فقرزدایی را مورد انتاد قرر می‌دهند و می‌گویند که این‌گونه طرح‌ها نه تنه کمک به جامعة فقرزد نمی‌کند، بلکه بستر را برای رشد ناهنجاری‌های اجتماعی اعّم از اعتیاد و غیره اماده می‌سازد. در حالی که معتادان به یک محیط پشتیبان و یاری‌دهنده نیاز دارند ک دست از عادات سوء خود بردارند
وی افزود: تا این لحظه، مغازه‌های بلوار کوئیندار ، هنوز سیگار یا حتّی نوشابه‌های کوکا هم نفروخته‌اند، چرا که اینها برای سلامتی مشتریان ضرر دارد و رستوران‌ها نیز از استفاده از گوشت قرمز به دلایلی خودداری می‌کنند.
«جیمز 2ایکس» دبیر گروه یادشده که ادارة شهر کانزاس را به عهده داردف می‌گوید: «عبادت ما، اعمال ماست...رفتار صحیح و دستکاری باید در عمل پیاده شود و نه به صورت تظاهر و شعارهای فریبکارانه!»
این گروه که در سال 1993 تشکّل یافت، شاخة جداشده‌ای است ا ملّت اسلام و اکنون راخوان رافردی تلقّی می‌کند که به خاطر دست گذاشتن بر مسئلة نژادی، از اسلام فاصله گرفته است.
«پیتر فرومکین» پروفسور سیاست‌های عامه در دانشگاه هاروارد در کمبریچ ماشاچوشت می‌گوید: توافق جمعی سیاسی در آمریکا، بیانگر این واقعیت است که علل ناکارایی بسیاری از طرح‌های جتماعی، در واقع به دلیل عدم رعایت ارزش‌های معنوی و اخلاقی در محتوای آنها می‌باشد.
این گروه بنا دارد که در ماه فوریه، برنامة تابستانی مدرسة فعلی خود را به یک مدرسة تمام وقت در سال، گسترش دهد تا شاگردان بتواننددر کلاس‌هایی درزمینة تفکر ریاضی و تمدن شرک نماین.
2ایکس می‌گوید: چرا به آنها بسکتبال یاد بدهیم؟ باید کلاس‌هایی دایر کرد که جوانان یاد بگیرند چگونه مئولیت‌پذیر باشند، چگونه به جزئیات امر توجّه داشته باشند.
این گروه می‌گوید بنا دارد از این محلّ خارج شده و اختیار اوضاع کسب و کار را به دست ساکنان محلّه بسپارد.
روزنامة اطّلاعات، 5/9/78
واکنش مفتی تراونیک در قبال درخواست توقف احداث یک مسجد
مفتی شهر تراونیک واقع در بوسنی و هرزگوین در بیانیه ای اعلام کرد: از درخواست دفتر نماینده بلندپایه جامعه بین الملل در بوسنی برای توقف بنای مسجد شهر «کالی بونار» متعجب هستیم.
به گزارش خبرگزاری بوسنی و هرزگوین (بیهاپرس)، «نصرت عبدی بگوویچ » گفت: مسجد شهر کالی بونار توسط مسلمانان این شهر و جامعه اسلامی تراونیک احداث می شود و رئیس ناحیه تراونیک در ساخت آن دخالت ندارد.
وی افزود: درخواست دفتر نماینده جامعه بین الملل در بوسنی و هرزگوین از «بسیم خلیل اویچ »، رئیس ناحیه تراونیک، برای توقف ساختن مسجد شهر کالی بونار، به منزله حمله علیه حقوق دینی و آزادی مسلمانان تلقی می شود.
یک گروه پنجاه نفره از کرواتهای بوسنی و هرزگوین، در اعتراض به آنچه که وضعیت دشوار کرواتها در منطقه تراونیک خوانده شده بود، یک جاده در مسیر این شهر را مسدود کردند تا از احداث مرکز اسلامی کالی بونار در قلمرو کرواتها جلوگیری کنند.
منبع: ایرنا مطبوعاتی،3/6/78 *
احداث مسجد جدید در برلین
به نوشته یک روزنامه آلمانی، سنگ بنای مسجد جدیدی با هزینه ای بالغ بر3 میلیون مارک در شهر برلین گذاشته می شود.
روزنامه فرانکفورتر آلگماینه به نقل از انجمن فرهنگی اسلامی ترکهای ساکن برلین می نویسد: در حال حاضر نزدیک به 40 مسجد (اماکن و تالارهایی که از آنها به عنوان مسجد استفاده می شود) و محل عبادت مسلمانان، در شهر برلین وجود دارد که اکثرا در اختیار ترکها است.
این مسجد جدید قرار است به سبک معماری اسلامی و شرقی و با مناره و شبستان ساخته شود که در این صورت، در نوع خود در برلین بی نظیر خواهد بود.
منبع: ایرنا، 17/6/78*
اراده یک دختر مسلمان، سیاست شرکت اتوبوسرانی تورنتو را تغییر داد
اراده قوی یک دختر مسلمان مبنی بر حفظ حجاب خود، شرکت اتوبوسرانی تورنتو کانادا را مجبور کرد سیاست خود را درباره زنان مسلمان تغییر دهد.
یک روزنامه کانادایی نوشت: با تغییر سیاست شرکت اتوبوسرانی تورنتو در مورد حجاب، زنان مسلمان به اتوبوسرانی بازگشتند.
روزنامه «گلوب اند میل » نوشت: «زینب آلامگان »، زن 21 ساله مسلمانی است که هر روز صبح در ایستگاه خاصی سوار اتوبوس می شد تا به دانشگاه برود.
وی از ده سال پیش تاکنون به همراه خانواده اش به کانادا مهاجرت کرده و یکی از اعضای جامعه 20 هزار نفری سومالیایی تبارهای ساکن تورنتو محسوب می شود.
در طول سال 99 و به مدت چند هفته، وی به هنگام سوارشدن بر اتوبوس، با راننده ای روبرو گردید که برای اطمینان از آنکه کارت عکسدار سوار شدن بر اتوبوس متعلق به اوست، از وی می خواست که حجابش را بردارد.
«آلامگان » هربار از این کار خودداری می کرد و راننده نیز هر دفعه باداد و فریاد از حرکت اتوبوس خودداری می کرد و سایر مسافران پیاده شده و منتظر اتوبوس دیگری می ماندند.
یک بار نیز کار به مقام ارشد و یک خودروی عبوری پلیس کشید، اما دفعات بعد هم همین راننده با تاکید بر مقررات شرکت اتوبوسرانی، خواستار آن بود که «آلامگان » ححاب خود را بردارد.
مبارزه این دختر مسلمان تا مدتی بی نتیجه بود و او یک بار با خشم کارت خود را پاره کرد و تصمیم گرفت از تخفیف آن صرف نظر کرده و هربار با خرید بلیط، سوار اتوبوس شود.
در شهر تورنتو، خرید کارتهای ویژه ماهنامه که مبلغ آن یکجا پرداخت می شود، برای افرادی که هر روز با اتوبوس و مترو جا به جا می شوند، مقرون به صرفه تر است. این کارتها برای جلوگیری از استفاده سایرین، عکسدار می شوند.
یک مسؤول این شرکت، با اعلام تغییر سیاست پیشین، اطمینان داد که از این پس، زنان مسلمان با درخواست برداشتن حجاب خود از سوی رانندگان اتوبوسها مواجه نخواهند شد.
وی افزود: این امر ناشی از یک سوء تفاهم بوده و آنان تصور می کرده اند که حجاب زنان مسلمان نظیر زنان مسیحی، اختیاری بوده و آنها منعی برای نشان دادن موی سر خود به سایرین ندارند.
منبع: ایرنا مطبوعاتی، 22/6/78*
مأخذ اخباری که با علامت* مشخص شده، «مجلة اسلام و غرب» ماهنامة دفتر تحقیقاتی اسلام وزارت خارجه، سال سوم، ش36 مهر 1378 است.