نقش یهودیان در فضای آکادمیک جهان

اکثریت استادان دانشگاهی و شخصیت‌های آکادمیک دانشگاه‌های «آمریکا»، از نظر مشی سیاسی و اجتماعی، افرادی لیبرال بوده و پیرو افکار و اندیشه‌های لیبرالیستی هستند. جایگاه شخصیت‌های آکادمیک از نظر تأثیرگذاری اجتماعی در «آمریکا» بسیار مهم است.

جامعة اساتید دانشگاهی آمریکا نزدیک به یک میلیون و چهارصد هزار نفر را شامل می‌شود که نقش اجتماعی و سیاسی بسیار قابل توجّهی داشته و سرمنشاء تولید دانش و تکنولوژی، تدریس و تربیت میلیون‌ها دانشجو و پژوهشگر محسوب می‌شوند. افزون بر آن، این طبقه در مشورت‌دهی به ارکان دولت، صنایع، سازمان‌های غیردولتی و شکل‌دهی اجتماعی به فضای مدنی کشور فوق‌العادّه کارسازند. هرچند در اکثر مواقع، سیاست به طور مستقیم با آنچه که اعضای هیئت‌های علمی دانشگاه‌های آمریکایی انجام می‌دهند، مرتبط نیست، امّا مراکز تحصیلات عالی به عنوان مهد تولید و اشاعة علم می‌توانند از دیدگاه‌های سیاسی ایشان شدیداً متأثّر شده و این تأثیر را به عموم جامعه انتقال دهند.

لیبرالیسم‌ و تأثیر اجتماعی فضاهای آکادمیک در آمریکا

لیبرالیسم،‌ در معنای وسیع آن عبارت است از: اعتقاد به اینکه انسان آزاد زاده شده و دارای‌ اختیار و اراده برای زندگی خود بوده و در نتیجه مجاز است‌ تا حدّی‌ که‌ برای‌ او امکان‌پذیر است، از زندگی آزاد و بدون قید و بندی برخوردار باشد‌‌. در فلسفة لیبرالیسم،‌ بیشتر از شکل‌ منفی‌ آزادی‌ سخن گفته می‌شود که در لیبرالیسم‌ اقتصادی‌‌ مبتنی‌ بر سودگرایی،‌ نمود بیشتری‌ می‌یابد که‌ به‌ بی‌اخلاقی‌ انجامیده و ارزش‌‌های‌ اخلاقی را نفی می‌کند. باورهای‌ اساسی‌ لیبرالیسم‌ سیاسی، عبارت از آزادی‌ فکر،‌ بیان‌ و‌ عمل است تا آنجا که‌ آزادی‌ دیگران‌ را محدود نکند. رکن‌ اصلی‌ لیبرالیسم‌ اقتصادی‌ نیز آزادی‌ فردی‌ در فعّالیت‌های‌ اقتصادی، معاملات‌ شخصی‌، حقوقی‌ و بیرون بودن‌ از کنترل‌ و نظارت‌ دولت‌ را می‌طلبد. واضح است که لیبرالیسم با اصول‌ اخلاقی‌ و احکام‌ دینی‌ سازگاری نداشته و با ارزش‌های‌ اخلاقی‌ و قوانین‌ دینی‌ که‌‌ محدودیت‌ها و شرایطی‌ را برای‌ رفتارهای‌ انسانی‌ لازم‌ می‌داند، در تعارض‌ خواهد بود.

به‌ عبارت‌ دیگر، لیبرالیسم‌ اقتصادی‌ و سیاسی به لیبرالیسم‌ اخلاقی می‌انجامد و لیبرالیسم اخلاقی‌ با دین‌ و اخلاق در‌ تعارض‌ است. اینجاست‌ که‌ لیبرالیسم‌، زمینة‌ سکولاریسم‌ را فراهم کرده و‌ نفی‌ و طرد دین‌ از صحنة‌ اجتماع‌ و‌ جامعه‌ را تبلیغ‌ می‌کند.

با نگاهی کوتاه به اهداف اقتصادی، فرهنگی و سیاسی لیبرالیسم، آنها را منطبق با اهداف تاریخی یهود و صهیونیسم می‌یابیم. دست‌یابی یهود بر مدیریت اقتصادی و فرهنگی جهان، بدون فراهم کردن شرایط لازم برای آن، میسّر نخواهد بود. بدون اشاعة اباحه‌گری اخلاقی و نفی باورهای دینی در جوامع مختلف، یهود نخواهد توانست بر دنیا مسلّط شود. برای تبلیغ و نفوذ دادن پیش‌نیازهای سیطره بر اقتصاد و سیاست و فرهنگ جهان چه ابزاری بهتر از لیبرالیسم؟ و برای اشاعة لیبرالیسم، چه محیطی بهتر از یک محیط بین‌المللی و شدیداً مورد توجّه آکادمیک، همچون فضای دانشگاهی آمریکا؟

حدّاقل از قرن نوزدهم به بعد، فضای سیاسی، اجتماعی آمریکا از سوی جامعة آکادمیک این کشور، شکل‌دهی شده است. بسیاری از گفتمان‌های مطرح در جامعه، در تاریخ معاصر آمریکا، مانند بحث‌های مربوط به نژاد، جنسیت و مهاجرت از فضاهای آکادمیک منشأ گرفته و در رسانه‌ها انتشار یافته و در نهایت، به مصرف فکری عموم تحصیل کرده یا نیمه تحصیل کردة اجتماع رسیده است. مقالات روزنامه‌ها و برنامه‌های تلوزیونی مربوط به این موضوع‌ها، عموماً پر از نقل قول‌های مربوط به افراد آکادمیک بوده است. در این میان، گفته‌های استادان و دانشمندانی که در سازمان‌ها و انستیتوهای تحت مدیریت طبقة اشراف آمریکا مشغول به کار بوده‌اند، شدیداً مورد توجّه رسانه‌ها بوده است.

آکادمی‌های دمکرات

جهت‌گیری سیاسی دانشمندان و اساتید فعّال در زمینة علوم اجتماعی، با تغییرات اندکی در طول زمان، به طرز چشم‌گیری به سوی حزب دمکرات بوده است. در برابر هریک نفر طرفدار حزب جمهوری‌خواه در میان افراد آکادمیک، حدّاقل هفت نفر از ایشان سیاست‌های حزب دمکرات را تأیید کرده‌اند که این نسبت، گاهی تا 9 به 1 نیز رسیده است.

در بررسی عوامل به وجود آمدن چنین اختلافی، تعدادی از محقّقان به این نکته رسیده‌اند که این، خودِ فضای آکادمیک آمریکا و نحوة پرورش افراد در این فضا است که موجب تولید اشخاصی می‌شود که از نظر جهان‌بینی و شخصیتی، لیبرال بوده و در نتیجه، هنگام رجوع به افکار سیاسی منطبق با خواسته‌ها و افکار خود، بیان و تظاهر آنها را در حزب دمکرات یافته و از آن حمایت می‌کنند. به عقیدة جامعه‌شناسانی، همچون گراس و فوس (Neil Gross and Ethan Fosse) پروفسورهای دانشگاه‌های آمریکایی، عمدتاً به این دلیل اکثراً لیبرال هستند که از چنین دانشگاه‌هایی فارغ‌التّحصیل شده‌اند. از مشخّصه‌های اصلی این گروه روشنفکری است که نموداری از تحمّل عقاید مخالف را بیان می‌کند.

آمار اساتید لیبرال

آمار افراد لیبرال در حوزة علوم اجتماعی و انسانی بیشتر است!

لامذهبی یا عدم داشتن گرایش‌های مذهبی از دیگر خصیصه‌های این طبقه می‌باشد. بدین ترتیب، افرادی که دارای گرایش‌های مذهبی، گرایش‌های یهودی یا پروتستانی محافظه‌کارانه نیستند؛ به احتمال قوی لیبرال خواهند بود.

از همین‌جا، نقش یهودیت در لیبرال‌سازی فضای آکادمیک در آمریکا معلوم می‌گردد. گراس و فوس، علاوه بر فضای آموزشی در دانشگاه‌ها، نحوة رده‌بندی اساتید و طیّ مدارج علمی تا رسیدن به جایگاه پرفسوری را نیز از دیگر تعیین‌کننده‌های آمار بالای افراد لیبرال در بین اعضای هیئت‌های علمی دانشگاه‌های آمریکا می‌دانند و بیان می‌کنند که سیستم طوری طرّاحی شده است که همان‌گونه که در اذهان جامعه، شغل پرستاری جایگاهی مناسب برای زنان تشخیص داده می‌شود، شغل استادی دانشگاه نیز برای یک فرد لیبرال، مناسب دیده می‌شود.

در واقع در آمریکا، مقام استادی در دانشگاه یک بار سیاسی ذاتی نیز پیدا کرده است که این دیدگاه سیاسی آن را برای محافظه‌کاران مناسب نمی‌داند. افراد غیرلیبرال به سختی می‌توانند مدارج ترقّی علمی را در دانشگاه‌های آمریکایی بپیمایند و در مقایسه با لیبرال‌ها همیشه مورد تبعیض قرار گرفته و با مشکلات فراوانی برخورد می‌کنند؛ حتّی گاهی پرفسورهایی که بالاترین مدارج علمی را گذرانده‌اند نیز از اظهاراتی که بوی محافظه‌کاری بدهد و برخلاف لیبرالیسم باشد، واهمه دارند؛ زیرا به احتمال قوی، مقام و موقعیت علمی ایشان، آماج حمله‌ها و تضییقات فراوان خواهد شد و ممکن است تا کسر حقوق ایشان نیز پیش رود. این نگاه تبعیض‌آمیز از سوی سیستم دانشگاهی نه تنها بر جامعة استادان، بر جامعة دانشجویان نیز حاکم است. در واقع، کوبش دیدگاه‌ها و شخصیت‌های غیر لیبرال از پایین‌ترین سطح فضای آکادمیک شروع شده تا سطوح بالا ادامه دارد. دانشجویان به وضوح لمس می‌کنند که برای رسیدن به مقام علمی بالا و قرار گرفتن در جایگاه استادی دانشگاه، باید از کانال لیبرالیسم، دوری از گرایش‌های مذهبی و قبول و تحمّل عقاید مختلف از هر نوع و تأیید سیستم و فضای فرهنگی سیاسی حاکم بر دانشگاه‌ها بگذرند.

یهودیان و لیبرالیزه کردن فضای آکادمیک آمریکا

به عقیدة برخی از صاحب‌نظران این سیستم و فضای سیاسی، اجتماعی در دانشگاه‌های آمریکا، به خودی خود به وجود نیامده و نتیجة یک فعّالیت گستردة طویل‌المدّت است که ردّ پای یهود و صهیونیسم برخاسته از آن، در این برنامه دیده می‌شود. لیبرال‌سازی فضای دانشگاه‌های آمریکا از زمان نفوذ یهودیان در طبقة اشراف آمریکایی شروع شده و رفته رفته با جایگزین شدن سرمایه‌داران یهودی به جای آنان، این لیبرال‌سازی به طور سیستماتیک‌تری پیگیری و اجرا شده است. تا قبل از 1930م. فضای آکادمیک آمریکا نسبتاً دارای گرایش‌های لیبرالی بوده؛ امّا بعدها این فضا شدیداً پیشرفت کرده و در 1960م. به حاکم مطلق فضای دانشگاهی تبدیل شد. با نفوذ یهودیان در دانشگاه‌های آمریکا و در دست گرفتن سرشاخه‌های علوم اجتماعی، فرم جدیدی از مفهوم افراد تحصیل کرده، روشنفکر، علمی، دانشگاهی و سطح بالا از نظر مدنی و اجتماعی در فضای آکادمیک و جامعه تبلیغ شد که شالودة آن را لیبرالیسم، دوری از مذهب و قائل شدن حق برای هر سخن و اندیشه‌ای تشکیل می‌داد.

گرایش سیاسی یهودیان دانشگاهی در آمریکا در اکثر قریب به اتّفاق مواقع، چپ‌گرایانه بوده؛ امّا همیشه دیدگاه‌های جامعة یهودیان آمریکا را نیز مدّ نظر داشته است. بنا بر پژوهش‌های انجام گرفته، حدود 40% از مردم آمریکا خود را دارای گرایش‌های محافظه‌کارانه می‌دانند؛ در حالی‌که این آمار در بین دانشگاهیان زیر 10% است. جالب توجّه است که این تفاوت منطبق با چیزی است که در یهودیان آمریکا دیده می‌شود؛ بدین شرح که در انتخابات سال 2008م. 80% از یهودیان به اوباما رأی داده‌اند؛ در حالی‌که فقط 40% از آمریکایی، اروپایی‌ها به نامزد حزب دمکرات که نماد لیبرالیسم است، رأی داده بودند.

یهودیان از اوایل قرن نوزدهم میلادی مشهور به گرایش‌های سیاسی، اجتماعی چپ بوده و همین رویکرد را نیز تا کنون حفظ کرده‌اند. حدّاقل در طول دهة 60 میلادی که اهمّیت فوق‌العادّه‌ای در لیبرال‌سازی فضای آکادمیک آمریکا دارد؛ رادیکالیسم سیاسی برخاسته از چپ‌گرایی در بین جامعة یهودیان، پر رنگ بوده و نقش بسیاری در فضای روشنفکری دانشگاه‌های تحت مدیریت سرمایه‌داران وقت آمریکا داشته است. جامعة یهودی، از جمله دانشگاهیان آن، همین گرایش سیاسی را در موضوعات مختلف اجتماعی نیز پیگیری کرده و به بسط و گسترش دیدگاه‌های لیبرالی و سکولاری در میان قشر تأثیرگذار دانشگاهی تلاش کرده‌اند.

حرکت‌های موفّق یهود

گراس و فوس معتقدند حرکت‌های موفّق روشنفکری دارای سه ویژگی عمده هستند:

1- دست‌آویزی برای ابراز شکایت و دادخواهی دارند؛

2- قادر به ایجاد ارتباط و هماهنگی و پیوستگی هستند؛

3- به بالاترین مجامع دانشگاهی و تأثیرگذارترین دانشکده‌ها و کالج‌ها نفوذ و دسترسی دارند.

در انطباق با این سه ویژگی، یهودیان در آمریکا برای پیشبرد لیبرالیسم و سکولاریسم سیاسی، اجتماعی و فرهنگی برخاسته از آن، هر سه ویژگی‌ را داشته‌اند. آنها مدّعی تاریخ طولانی اذیت و آزار یهودیان بوده و از آن شکایت و دادخواهی دارند. آنها قادر به ایجاد همبستگی و هماهنگی در میان خود و تشکیل شبکه‌های تأثیرگذار اجتماعی بوده‌اند و در نهایت، در بهترین دانشگاه‌ها نفوذ داشته و به برترین مجامع علمی دانشگاهی آمریکا دسترسی داشته‌اند.

در کنار این ویژگی‌ها، یهودیان تلاش کرده‌اند از طریق اتّحاد با رنگین‌پوستان، سفیدپوستان لیبرال، فمینیست‌های افراطی و همجنس‌بازان و حامیان آنها، سفیدپوستان محافظه‌کار را در اقلّیت قرار دهند که تا حدّی موفّق به انجام این کار نیز شده‌اند.

لیبرال‌سازی دانشگاه‌های آمریکا: پیش به سوی لیبرالیزه کردن جهان

به دنبال ظهور طبقة ممتاز علمی یهود در دنیای آکادمیک آمریکا، تأسیس دپارتمان‌ها، رشته‌ها و بورسیه‌هایی که اهداف لیبرالی یهود را پیگیری می‌کردند، به سرعت توسعه یافت. مطالعات بر روی جامعة سیاه‌پوستان آمریکا با هدف بهره‌گیری از خصوصیات جامعه‌شناختی آنها، برای مقابله با محافظه‌کاران و نیز مطالعات روانشناختی و جامعه‌شناختی فراوان بر روی گرایش‌ها و طبیعت میل جنسی انسان برای استفاده از آن در دیگر طرح‌ها، از برنامه‌هایی بود که با سوار شدن یهود بر فضای آکادمیک آمریکا اجرا شد. از آنجا که دنیای دانشگاهی یک فضای بین‌المللی محسوب می‌شود، هم‌اکنون این دپارتمان‌ها برای دنیای علم، به عنوان مرجع شناخته شده و جهان برای تعریف مفاهیم علمی، به خصوص در حوزه‌های علوم انسانی، چشم به دهان این دپارتمان‌ها است. در واقع، یهود توانسته است با نفوذ خود در سیستم دانشگاهی آمریکا و تعریف و تعیین ویژگی‌های یک فرد علمی در آن، از سویی و تأسیس بورسیه‌های بین‌المللی گوناگون و جذب دانشجویان و استادان از سراسر جهان به این دانشگاه‌ها، به بسط و گسترش جهانی مبانی لیبرالیسم در تمامی حوزه‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی و مذهبی بپردازد تا راه برای دست‌یابی به اهداف سیاسی و مالی او هموار گردد.

امروزه علوم اجتماعی آمریکا، مدّعی رهبری سیاست‌گذاری‌های اجتماعی در دنیاست. با باز کردن هر کتاب مرجع دانشگاهی در این زمینه، با نام پرفسورهای آمریکایی و انگلیسی فارغ‌التّحصیل از سیستم برنامه‌ریزی شدة یهودیان برخواهیم خورد. حمایت از فعّالان دانشگاهی لیبرال در کشورهای دیگر، تخصیص بودجه‌های کلان برای دانشجویان و محقّقانی که در خدمت لیبرالیسم و توسعة آن کار می‌کنند و ایجاد مشکلات برای آن قشر از دانشگاهیانی که در تضّاد با اهداف لیبرالیسم فعّالیت می‌کنند، به رویة عادّی دانشگاه‌های آمریکا تبدیل شده است. ساختار سلسله‌مراتبی و حوزة نفوذ بین‌المللی جوامع دانشگاهی، دو ویژگی بسیار مهم برای بسط و گسترش جهانی هر نوع اندیشه و گرایشی است. یهود این ویژگی‌ها را به خوبی شناخته و از آن برای زمینه‌سازی رسیدن به اهداف خود که به انقیاد کشاندن ملّت‌های جهان است، به‌خوبی استفاده می‌کند.

منابع و مآخذ :