مهدی خراسانی
1. اسلام یک طرح جامع و فراگیر برای مدیریت انسان در همة عصرها و نسل هاست؛
2. طرح اسلام مانند یک پازل و جورچین، دارای قطعات و اجزایی است که هر قطعه شاید به تنهایی معنادار نباشد؛ ولی مجموع آن پرمعنا، کامل و زیباست؛
3. زن زیبا آفریده شده است؛
4. زیبایی جاذبه دارد، جاذبه عشق برانگیز است و عشق حرکت می‌آفریند؛
5. زیبایی هویتی دوقطبی (عینی-ذهنی) دارد؛
6. تخیّل انسان درگیر آن زیبایی است که در دسترس او قرار نگرفته باشد؛
چو شو گیرم خیالت رو در آغوش
سحر از بسترم بوی گل آیو
7. وصال هرچیز، از زیبایی آن می‌کاهد؛ چرا که تخیّل انسان را از درگیری در می‌آورد؛
8. هرآنچه به سادگی در دسترس انسان قرار گرفت، از شوق و میل انسان می‌کاهد:
شوق است در جدایی و جور است در نظر
9. پوشش زن موجب می‌شود تخیّل مرد پیوسته درگیر زیبایی زن باشد، در این صورت، زن همیشه برای مرد جذّاب خواهد بود و مرد برای کشف او در تکاپوست، تا اینکه با پیوندی محکم و استوار به وصال او می‌رسد و از این رهگذر، خانواده که واحد اجتماع است، پدید می‌آید؛
10. آلفرد هیچکاک، کارگردان مشهور سینما می‌گوید: من معتقدم زن باید مثل فیلمی پرهیجان و آنتریک باشد؛ یعنی ماهیت خود را کم‌تر آشکار کند و برای کشف خود، مرد را به نیروی تخیّل و تصوّر زیادتری وادارد؛ زنان شرقی تا چند سال پیش به خاطر پوشیدگی جذّاب می‌نمودند و همین مسئله، جاذبة نیرومندی به آنها می‌داد؛ امّا به تدریج، با تلاشی که زنان این کشورها برای برابری با زنان غربی از خود نشان می‌دهند، از پوشش آنان کاسته می‌گردد و بنابراین از جاذبه‌اشان نیز کاسته می‌شود؛
11. هجر مایة مشتاقی است؛
12. امروز خلأ عشق در دنیای اروپا و آمریکا وجود دارد؛
13. اوّلین قربانی آزادی و بی‌بند و باری، عشق و شورو احساسات است؛
14. در جهان امروز، هرگز عشق‌هایی از نوع عشق‌های شرقی از قبیل لیلی و مجنون، خسرو و شیرین رشد و نمو نمی‌کند. این قصّه‌ها بیانگر واقعیات جامعة شرقی آن روز است. از این داستان‌ها می‌توان فهمید که زن بر اثر دور نگه داشتن خود از دسترس آسان مرد تا کجا پایة خود را بالا برده است و تا چه حد، سر نیاز مرد را به آستان خود فرود آورده است. درک زن از این حقیقت، تمایل او را به پوشش بدن خود و مخفی کردن خود به صورت یک راز افزایش داده است؛
15. ویل دورانت می‌گوید: زنان دریافته‌اند که دست و دل بازی، مایة طعن وتحقیر است؛ خودداری از انبساط و امساک در بذل و بخشش، بهترین سلاح برای شکار مردان است. اگر اعضای نهانی انسان را در معرض عام تشریح می‌کردند، توجّه ما به آن جلب می‌شد، ولی رغبت و قصد، به ندرت تحریک می‌گردد. مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیاست و بی‌آنکه بداند حس می‌کند که این خودداری ظریفانه از یک لطف و رقّت عالی خبر می‌دهد؛
16. مولوی، عارف نازک اندیش و دوربین، در تأثیر حریم و حائل میان زن و مرد در افزایش قدرت و محبوبیت زن در بالابردن مقام او وگداختن مرد در آتش عشق و سوز، مثالی لطیف آورده است. او مرد و زن را به آب و آتش تشبیه کرده و می‌گوید:
زن چون آب و زن چون آتش است، اگر حائل از میان آب و آتش برداشته شود، آب به آتش غلبه می‌کند و آن را خاموش می‌سازد امّا اگر حائل و حاجبی میان آن دو باشد، مانند اینکه آب را در دیگی قرار دهند وآتش را در زیر دیگ روشن کنند. آن‌وقت است که آتش، آب را تحت تأثیر قرار خواهد داد، اندک اندک آن را گرم می‌کند و جوشش در او به وجود می‌آورد تا آنجا که سراسر وجود او را تبدیل به بخار می‌سازد؛
17. مرد برعکس آنچه تصّور می‌شود، در عمق روح خویش، از ابتذال زن و از تسلیم و رایگانی او متنفّر است؛
18. مرد همیشه عزّت و استغنا و بی‌اعتنایی زن را نسبت به خود ستوده است؛
19. به طور کلّی، رابطه‌ای است میان عدم دسترسی آسان و فراق از یک سو و عشق و سوز و گران‌بهایی از سوی دیگر؛ همچنان که رابطه‌ای است میان عشق و سوز از یک سو و هنر و زیبایی از سوی دیگر؛ یعنی عشق با فراق و عدم دسترسی آسان شکوفا می‌شود وهنر و زیبایی نیز درعشق رشد و نمو می‌یابد؛
20. برتراند راسل می‌گوید: ازمنظر هنر، مایة تأسّف است که به آسانی به زنان بتوان دست یافت و بهتر آن است که وصال زنان دشوار باشد، بدون آنکه غیرممکن گردد؛
ویل دورانت در «لذّات فلسفه» می‌گوید: آنچه بجوییم و نیابیم، عزیز و گران‌بها می‌گردد؛
21. زیبایی به قدرت میل بستگی دارد و میل به اقناع و ارضا، ضعیف با منع وجلوگیری، قوی می‌گردد.