در پی درخواست جمعی از خوانندگان و دوستداران «موعود» از این پس با گشودن صفحه «میعادگاه منتظران» پاسخ گوی سؤالهای مختلف شما درباره «موعود آخرالزمان» خواهیم بود. جمعی از علما و همچنین معاونت فرهنگی مسجد مقدس جمکران صمیمانه پذیرای این درخواست «موعود» شدند. ضمن آنکه در همین صفحه با دوستداران موعود از «میعادگاه منتظران» سخن خواهیم گفت. ان شاءالله
سؤالهای خود را به آدرس مجله ارسال دارید(تهران: ص. پ 771-19615).
برادر محترم آقای علیرضا سالار: سؤالهای شما را حضرت حجة الاسلام شیخ علی کورانی پاسخ گفته اند، امید که شما را در درک معارف یاری دهد.
در مناطقی از افریقای غربی کشورهایی مانند سنگال، نیجریه و... فرقه های مختلفی از اهل تصوف وجود دارند که از جمله آنها می توان به «تیجانیه» اشاره کرد برخی از این فرقه ها امام عصر(ع) را به عنوان قطب و رهبر روحانی خودپذیرفته اند و همان رابطه مرید و مرادی که سایر فرقه های صوفیه با رئیس و رهبر خود دارند این فرقه ها با امام عصر دارند. چنانکه از توضیحات بالا مشخص شد مراد از قطب که در سؤال شما آمده بود رهبر روحانی و رئیس صوفیه است که در اصطلاح اهل تصوف از آن تعبیر به قطب می شود. البته در معارف شیعی هم از امام عصر(ع) به عنوان قطب عالم امکان یاد می شود که آن معنای دیگری دارد و اشاره به نقش محوری امام و حجت الهی در عالم هستی است.
در این زمینه احادیث مختلفی نقل شده که از جمله می توان به این حدیث نبوی اشاره کرد که:
«و انه یخرج قوم من اهل المشرق او خراسان یمهدون للمهدی(ع) سلطانه و هم اصحاب الریات السود و یکون قائدهم الخراسانی من ذریة الحسین(ع).»
گروهی از مردم از مشرق زمین به پا می خیزند و زمینه را برای برقراری حکومت مهدی(ع) آماده می سازند برای اطلاع بیشتر در این زمینه به کتاب عصر ظهور از آقای علی کورانی از انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی مراجعه کنید.
در تفسیر آیه «و بالحق انزلناه و بالحق نزل»(اسری، آیه 105) نظرهای مختلفی ابراز شده است اما شاید بتوان فت بهترین آنها نظری است که می گوید «بالحق انزلناه» ناظر به محتوای قرآن است که حق است، یعنی ماده و قوام قرآن بر اساس حق است چون مشتمل بر این آیه است و مصون از هر گونه لغو و باطل است به تعبیر قرآن «انه لقول فصل و ما هو بالهزل» (الطارق، آیه 13) اما قسمت دوم آیه یعنی و «بالحق نزل» ناظر به مسیر ابلاغ و نزول قرآن به مردم است و مراد از آن این است که قرآن به واسطه جبرئیل امین به پیامبر نازل شد و در این مسیر هیچگونه باطلی به آن راه نیافت یعنی نه جبرئیل که واسط در ارسال وحی بود و نه پیامبر که گیرنده وحی و مامور ابلاغ آن بود، هیچکدام در آن تصرفی نکرده و نه بر آن چیزی افزودند و نه از آن چیزی کم کردند همچنانکه شیاطین هم نتوانستند در این وحی رخنه کنند. به تعبیر قرآن «لا یاتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه»(فصلت، آیه 42)
خواهر گرامی خانم (م. پ ):
نماز امام زمان(ع) دو رکعت است که معمولا در شبهای چهارشنبه و یا شب جمعه آن را اقامه می کنند و بهتر است در یکی از این دو شب در مسجد مقدس جمکران اقامه شود دستور آن به ترتیب زیر است.
1. دو رکعت نماز در هر رکعت آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین» صدمرتبه 2. ذکر رکوع و سجود هفت مرتبه
3. پس از سلام یک بار لااله الاالله و تسبیحات فاطمه زهرا7 قرائت شود.
4. در آخر، سر بر سجده نهاده صدمرتبه صلوات فرستاده شود و حاجات خود طلب نمایید.
برادر عزیز آقای حسن آقاجانی:
نامه شما دریافت شد به اطلاع می رساند که: کتابخانه عمومی مسجد همه روزه صبح و عصر در خدمت دوستداران کتاب است روزهای معمولی 9 تا 13 و بعد از ظهرها از ساعت 16 الی 20 و روزهای سه شنبه و پنج شنبه از ساعت 16 الی 24 در دو قسمت خواهران و برادران پذیرای عزیزان است.