ابراهیم شفیعی سروستانی
ادای حقوق اهلبیت(ع) آثار و برکات فراوانی دارد که همة آنها متوجّه مردمی میشود که این حقوق را پاس میدارند. در این زمینه روایات فراوانی از پیامبر اعظم(ص) و اهلبیت عصمت و طهارت(ع) وارد شده است که در اینجا به برخی از آنها اشاره میکنیم.1
1. بهرهمند شدن از اعمال
در برخی از روایات، شناخت حقوق اهلبیت(ع) شرط بهرهمند شدن از اعمال برشمرده شده است. در روایتی که از رسول اکرم(ص) نقل شده در این زمینه چنین آمده است:
«... سوگند به آنکه جانم در دست اوست! هیچ بندهای را کردارش سود نرساند، مگر در پرتو شناخت حقّ ما.»2
2. بهرهمند شدن از اجر شهادت
در روایات متعدّدی، مرگ همراه با شناخت حقوق رسول خدا(ص) و خاندان ایشان(ع) همپایة شهادت در راه خدا دانسته شده است. در یکی از این روایات، امام علی(ع) میفرمایند:
«هرکس در بستر خود بمیرد، در حالیکه حقّ پروردگار خویش و رسول او و حقّ خاندان رسول او را شناخته باشد، شهید مرده است و مزدش با خدای سبحان است و مستوجب ثواب کردار شایستهای باشد که نیّت انجام آن را داشته است و نیّت او به جای شمشیر کشیدنش باشد؛ زیرا هر چیزی را عمری و سررسیدی است که از آن فراتر نمیرود.»3
در نقل دیگری، این روایت چنین آمده است:
«هرکس در بستر خود بمیرد، در حالی که پروردگار خویش و رسول او و خاندان رسول او را شناخته باشد، شهید مرده است.»4
3. رسیدن به بالاترین مراتب عبادت
امیرمؤمنان(ع) در روایت دیگری، پاسداری از حقوق اهلبیت(ع) را عامل رسیدن به بالاترین مراتب عبادت، ذکر، شکر و تقوا و پرهیزکاری دانسته و میفرمایند:
«ای بندگان خدا! اگر پرهیزگار باشید و اهلبیت پیامبرتان را پاسداری کنید، بیگمان خداوند را به بهترین وجه عبادت کردهاید و به نیکوترین شکل یادش نمودهاید و به برترین وجه سپاسش گفتهاید و به عالیترین نوع شکیبایی و شکرگزاری دست یافتهاید و برترین کوشش [در عبادت] را به عمل آوردهاید، هرچند دیگران نمازشان را طولانیتر از شما به جای آورند و بیشتر از شما روزه بگیرند؛ چرا که [در این صورت] شما از آنان، خداپرواترید و نسبت به زمامداران، خیرخواهتر.»5
4. چشیدن طعم شیرین ایمان
امام صادق(ع) نیز شناخت حقوق واجب امامان را موجب چشیدن طعم شیرین ایمان و پیبردن به دلپذیری اسلام دانسته و میفرمایند:
«پس، از امّت محمّد - درود خدا بر او و خاندانش باد - هرکس که حقّ واجب امامش را بشناسد، مزّة ایمانش را بچشد و به ارزش دلپذیری اسلام خود پی برد.»6
با توجّه به مطالب یادشده، در مجموع میتوان گفت، ادای حقوق اهلبیت(ع) موجب فلاح و رستگاری انسان و رسیدن او به بالاترین مراتب ایمان و تقوا میشود؛ زیرا کسی که این حقوق را پاس میدارد، در واقع به بهترین شکل ممکن به دستورات خدا و رسول او عمل کرده و به روح احکام شرع، یعنی عبودیت و بندگی دست یافته است.
پینوشتها:
پانویسهای این مقاله
- ۱
1. برای مطالعة بیشتر در این زمینه ر.ک: «اهلبیت(ع) در قرآن و حدیث»، صص 756-759.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۲
2. شیخ مفید، ابوجعفر محمّد بن محمّد بن نعمان، «الأمالی»، چاپ اوّل: قم، کنگره شیخ مفید، 1413ق، ص 440؛ «اهلبیت(ع) در قرآن و حدیث»، صص 756-757، ح 852.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۳
3. لیثی واسطی، علی بن محمّد، «عیون الحکم و المواعظ»، چاپ اوّل، قم، دار الحدیث، 1376ه .ش.، ص 464؛ آمدی تمیمی، عبدالواحد، «غرر الحکم و درر الکلم»، تحقیق: میر سیّد جلال الدین محدّث أرموی، چاپ دوم، تهران، دانشگاه تهران، 1360ه .ش.، ج 5، ص 435، ش 9061؛ «اهلبیت(ع) در قرآن و حدیث»، صص 756-757، ح 855.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۴
4. صبحی صالح، «نهج البلاغه»، چاپ اوّل، قم، هجرت 1414ه .ق.، ص 811.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۵
5. شیخ طوسى، «الأمالی»، ص 27؛ «اهلبیت(ع) در قرآن و حدیث»، صص 764-765، ح 873.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۶
6. «الکافی»، ج 1، ص 203؛ «اهلبیت(ع) در قرآن و حدیث»، صص 758-759، ح 857.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑