مصاحبه با مهدی نیلی‌پور
سلسله گفت‌وگوهایی در زمینة تشکیل خانوادة مهدوی - قسمت اوّل
قداست خانه، از دیدگاه قرآن و اهل بیت(ع)
باید هنگام ورود به خانه به اهل آن سلام کرد
عوامل معنویت‌زدا و بی‌برکتی خانه
فرشتگان در خانه‌ای که سگ باشد، وارد نمی‌شوند!
پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:
«چهار چیز است که اگر یکی از آنها به هر خانه‌ای وارد شود، آن را ویران می‌کند و از آن خانه دیگر به برکت، آباد نخواهد شد: خیانت، دزدی، شراب‌خواری و زنا.»3
و همچنین فرموده‌اند:
«جبرئیل نزد من آمد و گفت: ما فرشتگان در خانه‌ای که سگ در آن باشد، وارد نمی‌شویم.»4
نیلی پور ادامه داد:
امام صادق(ع) می‌فرمایند:
«خانه‌ای که همیشه در آن صدای موسیقی حرام به گوش می‌رسد، از بلای ناگهانی امنیت ندارد و دعا در آن مستجاب نیست و هیچ فرشته‌ای به آن داخل نمی‌شود.»5
عوامل معنویت‌زا در خانه
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان با اشاره به عوامل معنویت‌زا در خانه بیان کرد:
تقوامحوری در ورود و حضور در خانه، تلاوت قرآن در خانه، استغفار، اطعام در خانه و مهمان‌پذیری، نماز شب و برگزاری مراسم عروسی، از عوامل معنویت‌زا در خانه است.
وی با اشاره به اینکه پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند:
«خانه‌های خود را به تلاوت قرآن نورانی کنید... چرا که هرگاه در خانه تلاوت قرآن بسیار شود، خیر و برکتش زیاد شود و اهل آن به وسعت رسند (بهره‌مند شوند).»6
همچنین فرموده‌اند:
«رحمت خدا بر آن مردى باد كه نيمه هاى شب برخيزد تا نماز شب بخواند و همسرش را براى نماز خواندن بيدار كند و اگر بيدار نشد آب به صورتش بپاشد، رحمت خدا بر آن زنى باد كه نيمه هاى شب از خواب برخيزد تا نماز شب بخواند و شوهرش را براى نماز بيدار كند و اگر امتناع كرد به صورتش آب پاشد.»7
نیلی‌پور در پایان خاطرنشان کرد:
امام صادق(ع) فرموده‌اند:
«خداوند عزّوجل، خانه‌ای که در آن مراسم عروسی برپا شود، دوست می‌دارد.»8
پی‌نوشت‌ها:
پانویس‌های این مقاله
- •
به گزارش خبرنگار مهدویّت «خبرگزاری شبستان»، در فرهنگ دینی، خانه و خانواده هستة مرکزی اجتماع و مهم‌ترین پایگاه تربیت و از مهم‌ترین نهادهای انسان‌سازی به شمار می‌رود. نقش خانه و خانواده در صالح‌سازی، سالم‌سازی، مصلح‌پروری و نشر فضیلت‌ها، نقشی انحصاری و بی‌بدیل است و از جمله مهم‌ترین رسالت‌های دینی ما ضمن مراقبت از خود، خودسازی و اصلاح فردی، توجّه به کانون خانواده، استحکام‌بخشی و اصلاح‌گری نسبت به آن است تا از این طریق، خود و خانوادة خویش را برای درک حرکت جهانی مهدوی آماده سازیم. حرکت در جهت تشکیل خانواده‌های مهدوی و تبدیل خانه‌ها به کانون تربیت محبّان اهل بیت(ع) در برابر هجوم همه‌جانبة فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است. بدین منظور، سلسله گفت وگوهایی را با حجّت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی‌پور، مدیر«بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان» و مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» داشته‌ایم که در ادامه اوّلین شمارة آن را می‌خوانید:
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
حجّت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی‌پور با اشاره به اینکه از دیدگاه «قرآن» و اهل بیت(ع) و نیز از منظر کارشناسان مسائل تربیتی، محدودة خانه از قداست ویژه‌ای برخوردار است، اظهار کرد:
اهمّیت خانه در دین اسلام تا این حد است که برای ساختن خانه، ورود به آن، حضور و خروج از آن، قوانین و آداب خاصی تنظیم شده است.
وی اضافه کرد:
در طرّاحی و مهندسی خانه‌سازی، جهت قبله علاوه بر نماز برای اموری چون نشستن، خوابیدن و... کاربرد دارد و اینها بیانگر ارتباط تنگاتنگ مهندسی خانه‌سازی و مسائل تربیتی، توحیدی و معنوی است.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
نیلی‌پور با اشاره به آداب ورود به خانه بر اساس آموزه‌های اسلام افزود:
امیرالمؤمنین امام علی(ع) می‌فرمایند:
«هنگامی که فردی وارد خانه ای شد، باید بر اهل آن خانه سلام کند و بگوید: «السلام علیکم» پس اگر کسی در خانه نبود، باید بگوید: «سلامی بر ما از جانب پروردگارمان» و «سورة قل هو الله احد» را بخواند که فقر را برطرف می‌کند.»1
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان با اشاره به کارکردها و انواع بهره‌گیری‌ها از فضای خانه بر اساس آموزه‌های دینی، تصریح کرد:
یکی از مشخّصات خانواده‌های موفّق الهی و ولایی، بهره‌گیری حدّاکثری و چندمنظوره از خانه و محیط آن است. این دیدگاه بر اساس آموزه‌ها و سفارش‌های اهل بیت(ع) و جزو سیرة مبارک آنان است؛ به این معنا که خانوادة موفّق باید از خانه به عنوان کانون‌های چندمنظوره و چندکاره بهره‌گیری کنند؛ یعنی علاوه بر استراحت، خواب، خوراک، تأمین آرامش و آسایش در خانه، می‌توان بهره‌گیری‌های دیگری هم از آن داشت که مهم‌ترین آنها تبدیل خانه به پایگاه علم‌آموزی مکتب تربیتی اهل بیت(ع) و تبدیل شدن به محلّ رفت و آمد محبّان اهل بیت(ع) است.
وی ادامه داد:
بر اساس آموزه‌های دینی و روایات اهل بیت (ع) خانه باید کانون ولایت و دین آشنایی، کانون دیدار بین محبّان اهل بیت(ع) با هدف احیای امر آنان، پایگاه هجرت به سوی خداوند، محلّ یادگیری و علم‌آموزی، مرکز بهداشت و نظافت، کانون آرامش‌زا و سکینه، مسجد و آموزشگاه علمی قرآن و حکمت‌آموزی باشد.
نیلی‌پور با اشاره به اینکه امام صادق(ع) می‌فرمایند: «من دوست دارم یکی از اتاق‌های منزلت را مسجد قرار دهی.»2 تاکید کرد:
حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین امام علی(ع) در خانه، محراب عبادت و اتاقی برای عبادت داشتند و نماز شب و عبادات خود را در آن به انجام می‌رساندند؛ هر چند ارتباط ایشان با مسجد نیز قوی و مستمر بود. دیگران نیز علاوه بر شرکت در مساجد برای عبادت جمعی، می‌توانند در خانه، محرابی برای عبادت داشته باشند.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
مؤلّف کتاب «خانواده مهدوی» با بیان اینکه خانة ولایی، خانه‌ای است که در کنار بهره‌مندی از عوامل معنویت‌زا و برکت‌آفرین، از آفات و عوامل معنویت‌زدا و بی‌برکتی مصون باشد، تأکید کرد:
خیانت، دزدی، شراب‌خواری، زنا، وجود سگ و موسیقی حرام، از عوامل معنویت‌زدا و بی‌برکتی خانه محسوب می‌شود.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
وی اضافه کرد:
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۱
1. «بحار الأنوار»، ج 73، ص 166.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۲
2. همان، ج 76، ص 162، ح 3.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۳
3. همان، ص 125.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۴
4. همان، ج 62, ص ۵۳.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۵
5. «الکافی»، ج 6، ص 433.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۶
6. همان، ج 6، ص 610.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۷
7. «ميزان الحكمه»، ج 5، ص 418.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۸