مصاحبه با مهدی نیلی‌پور
سلسله گفت‌وگوهایی در زمینة تشکیل خانوادة مهدوی - قسمت سوم
به گزارش خبرنگار مهدویّت «خبرگزاری شبستان»، در فرهنگ دینی، خانه و خانواده هستة مرکزی اجتماع و مهم‌ترین پایگاه تربیت و از مهم‌ترین نهادهای انسان‌سازی به شمار می‌رود. نقش خانه و خانواده در صالح‌سازی، سالم‌سازی، مصلح‌پروری و نشر فضیلت‌ها، نقشی انحصاری و بی‌بدیل است و از جمله مهم‌ترین رسالت‌های دینی ما ضمن مراقبت از خود، خودسازی و اصلاح فردی، توجّه به کانون خانواده، استحکام‌بخشی و اصلاح‌گری نسبت به آن است تا از این طریق، خود و خانوادة خویش را برای درک حرکت جهانی مهدوی آماده سازیم. حرکت در جهت تشکیل خانواده‌های مهدوی و تبدیل خانه‌ها به کانون تربیت محبّان اهل بیت(ع) در برابر هجوم همه‌جانبة فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است. بدین منظور، سلسله گفت وگوهایی را با حجّت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی‌پور، مدیر «بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان» و مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» داشته‌ایم که در ادامه سومین شمارة آن را می‌خوانید:
خانواده‌های معرفی‌شده در «قرآن»، الگوی خانواده‌های ولایی و مهدوی
حجّت الاسلام و المسلمین مهدی نیلی‌پور با اشاره به خصایص خانوادة آرمانی و تمدّن‌ساز در تاریخ اظهار کرد:
در فرهنگ تربیتی، قرآن به معرفی خانواده‌هایی پرداخته است که اعضای آن در تمدّن‌سازی و جریان‌سازی دینی و اجتماعی، نقش اساسی داشته‌اند. این خانواده‌ها به عنوان خانواده‌های آرمانی، می‌توانند الگو برای خانواده‌های ولایی و مهدوی قرار گیرند.
وی اضافه کرد:
این ظرفیت و امکان وجود دارد که یک خانواده به عشق توحید و امام زمان
معرفی چهره‌های برتر، شیوة تربیتی قرآن
حضور خانوادگی در کربلا، از علل و عوامل ماندگاری کربلا
نقش خانواده‌ها در تمدّن‌سازی و تاریخ‌سازی مهدوی
پی‌نوشت:
پانویس‌های این مقاله
- •
خود، همیشه در صحنه باشد و با فداکاری و کوشش در راه معنویات الهی، در زمینه‌سازی تمدّن طلایی مهدویّت نقش ایفا کند؛ همچنان که در طول تاریخ و در دوره‌های مختلف، بعضاً نقش تمدّن‌سازی و جریان‌سازی دینی، بر عهدة خانواده‌ها بوده است.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
نیلی‌پور با بیان اینکه یکی از شیوه‌های تربیتی قرآن، معرفی چهره‌های برتر در راستای توجّه به مباحث خانوادگی و توضیح، تبیین و تشریح ماجراهای خانوادگی آنان است، افزود:
قرآن کریم داستان‌های خانوادگی را با عباراتی همچون «آل یا اهل» بیان کرده است و آل موسی، آل هارون، آل ابراهیم، آل عمران، آل یعقوب، آل داود یا اهل البیت از این جمله است و در مواردی، به بیان داستان‌های خانوادگی افرادی همچون لقمان و فرزندش، موسی(ع) و مادرش و ایّوب(ع) و همسرش می‌پردازد.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان با اشاره به اینکه در قرآن کریم و در داستان تأسیس کعبه و پایه‌گذاری «بیت‌الله الحرام»، نقش محوری و اساسی، بر عهدة یک بیت و خانوادة صالح است، تاکید کرد:
قرآن می‌فرماید:
«وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا... ؛1
و [به یاد آرید] زمانی که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های خانه [کعبه] را بالا می‌بردند [و می گفتند] پروردگارا! [این عمل را] از ما بپذیر...»
و نماد این خانوادة آرمانی همچنان در کنار بیت‌الله الحرام، به عنوان «حجر اسماعیل» و حریم خانه و خانوادة ابراهیم(ع) در منظر حجّاج محفوظ مانده است.
وی با بیان اینکه در حیات معنوی و تبلیغی پیامبر(ص) نیز اهل بیت(ع) نقش پررنگ و تاثیرگذاری داشتند، تصریح کرد:
تمام اعضای خانوادة حضرت(ص) در میدان دفاع از توحید و دیانت و ارزش‌های اسلامی و انسانی حضور داشته و نقش بسزایی در تأسیس مدینة الرسول(ص)، تمدّن نبوی، تثبیت حکومت دینی و برتری‌بخشی مکتب اسلامی ایفا کردند که به همین دلیل به اذن خداوند، در کنار مسجدالنّبی(ص)، خانة پیامبر(ص) و خانة امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) چشم‌نوازی می‌کند. این خانواده در جریان مباهله نیز به صحنه آمدند که این حضور در راستای بیان عظمت امیرالمومنین امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و حسنین(ع) و همچنین ارائة پیام تربیتی، خانوادگی، اصالت‌بخشی به نهاد خانواده و تأثیر بیوت صالحه در جریان‌سازی‌های مثبت تاریخی و دینی و تمدّن‌سازی اسلام است.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
نیلی‌پور با بیان اینکه در ماجرای تمدّن‌ساز و حماسة کربلا و عاشورا نیز امام حسین(ع) به همراه خانواده حاضر شدند، تأکید کرد:
امام(ع) با تمام اعضای خانوادة خود به خلق حماسة بزرگ عاشورا دست زدند و تمام اعضای خانوادة ایشان، حتّی طفل شیرخوارشان در این راستا نقش مهم و بسزایی ایفا کردند که بی‌شک، یکی از علل و عوامل ماندگاری و تأثیرگذاری این نهضت در طول تاریخ، حضور خانوادگی امام حسین(ع) و حضور زنان و کودکان ایشان در واقعة کربلا است.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) اصفهان اضافه کرد:
اساساً یکی از مشخّصات انسان‌های موفّق، حرکت خانوادگی آنان به سوی آرمان‌های مقدّس توحیدی و ولایی، تا سرحدّ فدایی شدن خود و خانواده در این مسیر است.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - •
وی با اشاره به نقش خانواده‌ها در تمدّن‌سازی مهدوی گفت:
برای آمادگی جهانی برای حکومت مهدوی و آرمانشهر مهدوی به سه پیش‌نیاز «ساختن افراد مهدوی و ولایت‌محور»، «ساختن خانواده‌های مهدوی» و «ساختن جامعة مهدوی» نیازمندیم تا بتوانیم شاهد جهانی مهدوی با محوریت توحید و ولایت باشیم.
نیلی‌پور با بیان اینکه ما شرایط و علائمی برای ظهور امام زمان(عج) داریم، گفت:
یکی از تفاوت‌های شرایط با علائم در این است که علائم، امور و پدیده‌هایی است که در اختیار ما نیست؛ مانند صیحة آسمانی یا خروج سفیانی؛ امّا شرایط ظهور، پدیده‌ها و زمینه‌هایی است که ارادة ما انسان‌ها در آن دخالت خواهد داشت؛ به عنوان مثال یکی از شرایط و زمینه‌های ظهور، وجود 313 عنصر و انسان زبده‌ای است که به عنوان صحابة امام عصر(عج) در خدمت ایشان قرار می‌گیرند.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) اصفهان با طرح این سؤال که «آیا برای تربیت این کادر زبدة ایمانی و ولایت‌مدار جزو خانواده، نهاد و سازوکار دیگری می‌تواند تأثیرگذار باشد؟» خاطرنشان کرد:
تربیت عناصری در طراز یاوران امام زمان(عج) برای انقلاب و تحوّل جهانی، جز با به کارگیری همة ظرفیت‌های تربیتی انسان‌ساز در نظام خانواده و کوشش مجدّانة پدران و مادران مؤمن، مصلح و ولایتی، انجام‌پذیر نیست.
بازگشت به ابتدای مقاله ↑ - ۱