سلسله گفت‌وگوهایی در زمینة تشکیل خانوادة مهدوی - قسمت چهارم

صفحات چاپی ۸۹ تا ۹۱

مطالعه در کتاب‌خوان

شاهراه عبور از فتنه‌های آخرالزّمان/خانة منتظران چگونه است؟!

به گزارش خبرنگار مهدویّت «خبرگزاری شبستان»، در فرهنگ دینی، خانه و خانواده هستة مرکزی اجتماع و مهم‌ترین پایگاه تربیت و از مهم‌ترین نهادهای انسان‌سازی به شمار می‌رود. نقش خانه و خانواده در صالح‌سازی، سالم‌سازی، مصلح‌پروری و نشر فضیلت‌ها، نقشی انحصاری و بی‌بدیل است و از جمله مهم‌ترین رسالت‌های دینی ما ضمن مراقبت از خود، خودسازی و اصلاح فردی، توجّه به کانون خانواده، استحکام‌بخشی و اصلاح‌گری نسبت به آن است تا از این طریق، خود و خانوادة خویش را برای درک حرکت جهانی مهدوی آماده سازیم. حرکت در جهت تشکیل خانواده‌های مهدوی و تبدیل خانه‌ها به کانون تربیت محبّان اهل بیت(ع) در برابر هجوم همه‌جانبة فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است. بدین منظور، سلسله گفت وگوهایی را با حجّت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی‌پور، مدیر «بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان» و مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» داشته‌ایم که در ادامه چهارمین شمارة آن را می‌خوانید:

حجّت‌الاسلام و المسلمین مهدی نیلی‌پور، مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان با اشاره به اهمّیت خانواده‌ها در عصر غیبت اظهار کرد:

خانواده یکی از قدیمی‌ترین نهادهای آشنای بشر است که با پیدایش انسان در زمین، پدیدار شد و فردیت را به جمع و جمع کوچک را به اجتماع و اجتماع را به جامعة جهانی تبدیل کرده است.

وی با اشاره به اینکه بخش بسیاری از نیازهای روحی معنوی و غریزی انسان در خانواده تأمین می‌شود و سعادت و شقاوت بسیاری از انسان‌ها وابسته به آن است، تصریح کرد:

تمدّن‌های اصیل، بخش مهمّی از اصالت خود را مدیون سلامت و پایداری نظام خانواده بوده و هستند و در عصر معاصر و به خصوص در فرهنگ غرب، نظام خانواده از حالت پراکنده و سنّتی، به یک نظام واحد مرکزی تبدیل گشته و نقش پدران و مادران در ادارة زندگی و تربیت فرزندان، به شدّت کمرنگ شده و به جای آن، انواع نهادهای اجتماعی، مددیاری، آموزشی و رسانه‌ها، به تربیت نسل‌ها و هدایت افکار مشغول شده‌اند.

تزلزل شدید بنیاد خانواده در آخرالزّمان

نیلی‌پور ادامه داد:

در روایات مربوط به آخرالزّمان آمده است که در آن دوران، بنیاد خانواده به شدّت متزلزل و آسیب‌پذیر خواهد شد و آفات آن زمان، نه تنها فرزندان، پدران و مادران را نیز در بر خواهد گرفت. امام صادق(ع) در این خصوص فرموده‌اند:

«در آخرالزّمان فتنه‌ها، همچون پاره‌های شب تاریک، شما را فرا می‌گیرد و هیچ خانه‌ای از

صفحهٔ ۹۰

مسلمانان شرق و غرب عالم نمی‌ماند؛ مگر اینکه فتنه‌ها بر آن داخل می‌شود.»1

توجّه به کتاب و کتابخوانی یکی از راهبردهای فرهنگی عصر غیبت

مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) اصفهان با بیان اینکه در روایات اهل بیت(ع)، تا حدود زیادی شرایط و هنجارها و ناهنجاری‌های دوران غیبت مورد بررسی قرار گرفته و برای حفظ شیعه و اصالت‌های انسانی و الهی او، رهنمودهایی ارائه شده است، افزود:

یکی از برنامه‌های فرهنگی و راهبردهای عصر غیبت، توجّه به کتاب، کتابخوانی و نوشتن کتاب است و امام صادق(ع) در این خصوص می‌فرمایند:

«علم خویش را بنویس و میان برادرانت انتشار ده و هنگامی که مرگت فرا رسید، کتاب های خود را به ارث برای فرزندانت باقی گذار، زیرا در آخر الزمان، زمانی پر آشوب خواهد آمد که مردم به چیز دیگری جز کتاب انس نتوانند یافت.»2

وی با اشاره به اینکه یکی دیگر از راهبردهای دوران غیبت، توجّه به خانه، خانواده و ملازم بیت بودن در این دوران است، تأکید کرد:

امام جواد(ع) می‌فرمایند:

«و قبل از فرا رسیدن ظهور، فتنة جانکاهی پدیدار می‌شود که در آن، انسان با ایمان روز را به پایان می‌رساند و صبح (فردا) کافر می‌شود و صبح مؤمن است و شب کافر می‌شود. پس هر کس چنین زمانی را درک کرد، باید تقوا پیشه کند و چون گلیمی از گلیم‌های خانه‌اش باشد.»

نیلی‌پور با بیان اینکه بر اساس این روایات، اهل بیت(ع) مؤمنان را در عصر غیبت به هوشیاری نسبت به حوادث و خانواده‌محوری همراه با توجّه به جامعه توصیه کرده‌اند، گفت:

بنابراین احیای امر اهل بیت(ع) و حفظ مکتب و مرام آنان، وابسته به حفظ بیوت، برقراری ارتباطات و محافل خانگی و همچنین تقویت و استحکام این نهاد مقدّس است. 3

در پایان مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» خاطرنشان کرد:

در دیدگاه اسلام و پیامبر(ص)، خانه نه فقط جایگاهی برای استراحت و خوابیدن یا امور دنیایی است، بلکه پایگاهی برای عبادت، تحقیق و تفکّر برای اولیای الهی است.

پی‌نوشت:

صفحهٔ ۹۱

پانویس‌های این مقاله

  1. ۱

    1. «الملاحم و الفتن»، ص 38.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  2. ۲

    2. «بحارالانوار»، ج 2، ص 150.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  3. ۳

    3. «روزگار رهایی»، ح ۹۸۰.

    منبع: خبرگزاری شبستان

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑