نقش خانه در تربیت سربازان امام زمان؟عج؟، راه معقول زمینه‏سازی برای ظهور

سلسله گفت‏وگوهایی در زمینة تشکیل خانوادة مهدوی

مصاحبه با آقای مهدی نیلی‏پور

به گزارش خبرنگار مهدویّت «خبرگزاری شبستان»، در فرهنگ دینی، خانه و خانواده هستة مرکزی اجتماع و مهم‏ترین پایگاه تربیت و از مهم‏ترین نهادهای انسان‏سازی به شمار می‏رود. نقش خانه و خانواده در صالح‏سازی، سالم‏سازی، مصلح‏پروری و نشر فضیلت‏ها، نقشی انحصاری و بی‏بدیل است و از جمله مهم‏ترین رسالت‏های دینی ما ضمن مراقبت از خود، خودسازی و اصلاح فردی، توجّه به کانون خانواده، استحکام‏بخشی و اصلاح‏گری نسبت به آن است تا از این طریق، خود و خانوادة خویش را برای درک حرکت جهانی مهدوی آماده سازیم. حرکت در جهت تشکیل خانواده‏های مهدوی و تبدیل خانه‏ها به کانون تربیت محبّان اهل‏بیت؟عهم؟ در برابر هجوم همه‏جانبة فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است. بدین منظور، سلسله گفت وگوهایی را با حجّت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی‏پور، مدیر «بنیاد فرهنگی مهدی موعود؟عج؟ استان اصفهان» و مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» داشته‏ایم که در ادامه پنجمین شمارة آن را می‏خوانید:

حجّت‏الاسلام و المسلمین مهدی نیلی‏پور، مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود؟عج؟ استان اصفهان و مؤلّف کتاب خانوادة مهدوی در گفت‏وگو با خبرنگار مهدویّت و غدیر خبرگزاری شبستان با اشاره به قانون فطرت و خانوادة ولایی اظهار کرد:

در مسائل تربیتی و قوانین انسان‏سازی بلکه جامعه‏سازی و تاریخ‏سازی، لازم است مجموعه‏ای از مقرّرات و سنن الهی حاکم بر خلقت، به اجرا درآید تا روند رو به تکامل و تعالی انسان و تاریخ شکل گیرد.

وی ادامه داد: حرکت در این مسیر فطری که براساس حکمت خداوند متعال تعیین شده است، می‏تواند تمامی استعدادهای ملکوتی و شخصیتی انسان را شکوفا کند و انسانیت را در او به رشد برساند؛ امّا اگر حرکتی برخلاف این سنن و قوانین الهی انجام گیرد، به خاطر منافات داشتن با فطرت و قوانین حاکم بر هستی، سبب ایجاد فتنه، فساد، تخریب، انحطاط، کشتار و سقوط انسان می‏شود و در یک کلام، گام برداشتن در مسیر فطرت سبب صعود به قلّة کمال و حرکت

کردن برخلاف فطرت، سبب سقوط در درّه‏های هلاکت می‏شود.

ازدواج؛ راهی معقول برای تقویت و استحکام بنیان خانواده

نیلی‏پور با بیان اینکه یکی از قوانین فطرت، نیازمندی انسان به خانواده و تکثیر نسل او در چارچوب قانون الهی است، افزود: تقویت و استحکام بنیان خانواده با راهکار معقول و مشروعِ ازدواج، همسویی با قوانین فطری و حرکت در مسیر انتظام‏بخشی به نظام احسن آفرینش است.

مؤلّف خانوادة مهدوی تصریح کرد: تحقیر و تضعیف نهاد خانواده و بنای مقدّس خانه و خروج از مدار ازدواج و ارضای غرایز عاطفی و جنسی، از راه‏های غیرمتعارف و غیرقانونی چون زنا، همجنس‏بازی، خودارضایی و به جامعه کشاندن این امور، موجب فساد انسان، جامعه و نسل آینده می‏شود.

وی گفت: خانه یا به تعبیر دینی «بَیت»، مرکز تربیت و تعالی تکوینی و تشریعی انسان است، مکتب، مدرسه، دانشگاه و سایر آموزش‏های تربیتی، از بیرون، شخصیت انسان را شکل می‏دهند؛ امّا خانه، خانواده، والدین و اصالت خانوادگی در خمیرمایة وجود انسان، تأثیر اساسی می‏گذارد.

ویژگی مشترک تبهکاران و قاتلان صالحان و امامان معصوم؟عهم؟

نیلی‏پور با بیان اینکه با بررسی تاریخ به این نتیجه می‏رسیم که تمامی حرکت‏های اصلاح‏گرایانه و همة چهره‏های مصلح در طول تاریخ، از خانواده‏های صالح قد برافراشته‏اند، چه اینکه هر دو رکن خانواده (پدر و مادر) صالح بوده باشد یا یکی از آنها صالح باشد، تصریح کرد: در نقطة مقابل بسیاری از تبهکاران و اکثر افرادی که دستشان به خون انسان‏های شایسته و خداجو آغشته شده، از بی‏تباران، افراد بی‏خانواده و اولاد زنا بوده اند که امام باقر(ع) در تبیین این واقعیت می‏فرمایند:

«همانا پی‏کنندة (کشنده) شتر صالح ازرق فرزند زن بدکاره بود، قاتل یحیی فرزند زکریا نیز فرزند زنی بدکاره بود و قاتل علی(ع) نیز فرزند زنی بدکاره بود... و قاتل حسین بن علی(ع) نیز فرزند زنی بدکاره بود و همانا انبیاء و فرزندان آنان را نکشتند جز فرزندان زنان بدکاره.»1

اهمّیت توجّه به بیت برای تربیت سربازان مهدوی

مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود؟عج؟ استان اصفهان تأکید کرد: براین اساس حفظ، انسجام و اصالت خانوادگی، علاوه بر تأثیرات فردی و خانوادگی، از جهت تربیتی و اجتماعی نیز از مهم‏ترین عوامل اصلاحگری بوده و مانع بروز جرم‏هایی چون قتل، خونریزی و معارضه با انبیاء و اولیای الهی خواهد شد و برای زمینه‏سازی ظهور امام عصر؟عج؟ و تربیت سربازان مهدوی نیز لازم است به بیت به عنوان مرکز تربیت و پرورش مصلحان و خداگرایان توجّه ویژه‏ای داشت.

وی با بیان اینکه «قرآن» خاندان پیامبر(ص) را با عنوان اهل‏بیت؟عهم؟ معرفی می‏کند و به زنان پیامبر(ص) دستور می‏دهد، ملازم بیوت خود باشند و آنان را از خانه‏گریزی منع کرده که داریم:

«در خانه‏های خود بمانید و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید.»2 ابراز کرد: بر این اساس، تحقیر جایگاه بیت، کوچک‏انگاری حضور زن در خانه و سیاه‏نمایی خانه‏داری با تبلیغات مسموم به عنوان آزادی زن و کمتر نبودن او از مردان و وارد کردن او در مسائل اجتماعی، به طوری که او را از مهم‏ترین وظیفه‏اش یعنی تربیت نسل صالح باز دارد و تربیت فرزند را به دست جامعه سپارد، بزرگترین خیانت و دسیسه برای تقابل با فرهنگ دینی و تربیت مردان و زنان خدایی است.

نیلی‏پور با بیان اینکه بی‏رونق کردن خانه و پررنگ کردن حضور زن در جامعه و فعّال نمودن وی در خارج خانه، غالباً سبب منفعل شدن حضور زن در خانه خواهد شد، در حالی‏که از دیدگاه اسلام، زن باید عنصری فعّال در خانواده‏داری باشد، تصریح کرد: اساساً زن با خانه‏داری و خانواده‏داری، جامعه‏داری و حتّی جهان‏داری می‏کند و حضور افراطی او در صحنة جامعه و غفلت از وظایف خانوادگی، توازن و تعادل فرهنگی، اجتماعی و تربیتی جامعه را برهم می‏زند.

دلیل عدم قوام مردان امروزی

مؤلّف خانوادة مهدوی ادامه داد: اینکه در جوامع امروزی، روح مبارزه و ظلم‏ستیزی کمتر دیده می‏شود، به خاطر عدم قوام مردان است که به دلیل سیراب نشدن از تربیت خالص مادرانه و بی‏بهرگی از حمایت‏های پررنگ و مردآفرینِ همسرانه از سوی زنان است.

وی با اشاره به اینکه بیت از مهم‏ترین پشتوانه‏ها و مکان‏های تربیت و اعزام نیرو در جبهة حق است، گفت: انبیاء الهی به عنوان یک استراتژی و برنامه برای تربیت نیروهای جان برکف و خداجو، عنایت ویژه‏ای به حفظ حریم خانواده داشته و دارند و با هر عاملی که ارکان تربیتی این سنگر مقدّس را تهدید می‏کرد، مبارزه می‏نمودند، در نقطة مقابل دشمنان جبهة حق، برای تشکیل گروه‏های مخالف با مکتب انبیاء و انسان‏های حق‏ستیز، کمر به تخریب پایه‏های نظام مقدّس خانواده

می‏بستند تا برونداد آن، افرادی دنیاگرا، بی‏ایمان و بی‏تبار باشد و با استفاده از این عناصر پلید، در برابر انبیاء و اولیاء صف‏بندی نمایند. کارشناس مهدوی تأکید کرد: در صدر اسلام این استراتژی از سوی منافقان و دشمنان ولایت و حزب اموی اعمال می‏شد؛ زیرا پیامبر(ص) فرموده بودند:

«یاعلی! جز مؤمن باتقوا، کسی تو را دوست نمی‏دارد و جز زنازاده یا کسی که مادرش او را در حال حیض باردار شده باشد، کسی تو را دشمن نمی دارد.»3

نیلی‏پور گفت: در صدر اسلام حزب اموی با درک این واقعیت و برای پرورش نسلی که دشمنی با امیرالمؤمنین(ع) را در دل داشته باشد، مردم را به سوی حرام‏خواری و حرام‏زادگی سوق می‏دادند، از این‌رو، از سوی معاویه، هدایا و خوردنی‏های حرام برای برخی از مردم فرستاده می‏شد تا آنان با خوردن حرام، از محبّت امیرالمؤمنین امام علی(ع) دست بکشند و بر همین اساس بود که متعة زنان(ازدواج موقت) و متعة حج ممنوع شد که نتیجة اوّلی گسترش فساد و زنا شد و نتیجة دومی، این بود که حاجیان پس از حج، بر زنانشان حرام باقی می‏ماندند.

مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود؟عج؟ استان اصفهان در پایان خاطرنشان کرد: همان‌طور که در دیرینة تاریخ، حفظ خانواده و اصالت‏های بیت خاستگاه انبیاء و اولیاء بوده و سربازان مدافع حق و حق‏طلبان از بیوت صالحه برمی‏خاستند، در عصر غیبت و جهت زمینه‏سازی عصر ظهور نیز باید به حفظ و حراست از بیوت و تقویت بنیان‏های خانواده اصرار ورزید و به عنوان یک مأموریت الهی و معنوی جهت تسریع در ظهور حضرت؟عج؟ به تأسیس، تقویت و نگاه داشتِ خانواده‏های امام زمانی همّت کرد.

پی‏نوشت‏ها