چشیدن طعم توحید، پیش‏شرط مهدی‏باوری است

سلسله گفت‏وگوهایی در زمینة تشکیل خانوادة مهدوی

مصاحبه با آقای مهدی نیلی‏پور

زمانبندی امام باقر(ع) برای تربیت نسل منتظر

به گزارش خبرنگار مهدویّت «خبرگزاری شبستان»، در فرهنگ دینی، خانه و خانواده هستة مرکزی اجتماع و مهم‏ترین پایگاه تربیت و از مهم‏ترین نهادهای انسان‏سازی به شمار می‏رود. نقش خانه و خانواده در صالح‏سازی، سالم‏سازی، مصلح‏پروری و نشر فضیلت‏ها، نقشی انحصاری و بی‏بدیل است و از جمله مهم‏ترین رسالت‏های دینی ما ضمن مراقبت از خود، خودسازی و اصلاح فردی، توجّه به کانون خانواده، استحکام‏بخشی و اصلاح‏گری نسبت به آن است تا از این طریق، خود و خانوادة خویش را برای درک حرکت جهانی مهدوی آماده سازیم. حرکت در جهت تشکیل خانواده‏های مهدوی و تبدیل خانه‏ها به کانون تربیت محبّان اهل بیت(ع) در برابر هجوم همه‏جانبة فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است. بدین منظور، سلسله گفت وگوهایی را با حجّت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی‏پور، مدیر «بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان» و مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» داشته‏ایم که در ادامه آن را می‏خوانید:

حجّت‏الاسلام و المسلمین مهدی نیلی‏پور، مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان گفت: ایجاد زمینه برای پذیرش توحید و خدامحوری در اندیشه و رفتار، از مهم‏ترین رسالت‏های انبیای الهی و از بنیادی‏ترین اصول اعتقادی در همة مکاتب آسمانی است. این رسالت مهم در درجة نازل‏تر بر عهدة تمام انسان‏های دلسوز و طرفدار دیانت است تا با تلاش در مقولة تربیت دینی، نسبت به خود، خانوادة خود و حتّی نسبت به همة افراد جامعه بکوشند و اندیشه‏های توحیدی را توسعه بخشند و با مظاهر شرک و ضدّ دینی مبارزه و با جهاد تربیتی، انسان‏های موحّد و الهی به جامعة انسانیت تقدیم کنند.

وی با ارائة راهکاری، حاکم کردن فضای توحید بر خانه و خانواده، تصریح کرد: یکی از مهم‏ترین عناصر معنوی در ساختن خانوادة موفّق دینی و ولایی و مهدوی، حاکمیت روح توحید و عبادت و بندگی بر فضای فکری، اخلاقی و رفتاری اعضای خانواده است که برای تحقّق آن باید در سه عرصة مبارزه با مظاهر شرک، اندیشه‏سازی توحید و اطاعت‏پذیری توحیدی تلاش شود.

نیلی‏پور با اشاره به راهکارهای مبارزه با مظاهر شرک، تصریح کرد:

«قرآن کریم» مهم‏ترین رسالت انبیای الهی را در مرحلة اوّل مبارزه با شرک و پاک‏سازی اذهان، قلوب و جوامع انسانی از مظاهر بت‏پرستی و شرک و در مرحلة دوم آشناسازی بندگان با خداوند و صفات او و حرکت حول کلمة توحید معرّفی می‏کند.

تخریب بناهای شرک و نفاق توسط امام زمان(عج)

مؤلّف کتاب «خانوادة مهدوی» اضافه کرد:

قرآن می‏فرماید: «ما در هر امّتی رسولی برانگیختیم که خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید. خداوند گروهی را هدایت کرد و گروهی ضلالت و گمراهی دامانشان را گرفت. پس در روی زمین بگردید و ببینید عاقبت تکذیب‏کنندگان چگونه بود.»1

همان‏گونه که حضرت ابراهیم(ع) به عنوان پدر امّت، بت‏شکنی می‏کرد و با استدلال و مناظرات علمی، مردم را به سوی توحید فرا می‏خواند و همان‏گونه که پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) به عنوان پدران امّت اسلامی، «کعبه» را از لوث وجود بت‏ها و بت‏پرستان پاک نمودند، حضرت اباصالح المهدی(عج) نیز که پیرو رسالت جمعی انبیاء و عصارة آنهاست، به تخریب بناهای شرک و نفاق می‏پردازند.

وی با اشاره به اینکه در دعای «ندبه» می‏خوانیم: «أَیْنَ هادِمُ أَبْنِیَةِ الشِّرْكِ وَ النِّفاقِ؛ کجاست آن نابودکنندة بناهای شرک و نفاق؟» بیان کرد:

امام مهدی(عج) و یاران ایشان از عالی‏ترین مقامات توحیدی برخوردارند و لحظه‏ای شرک و شک در ذات الهی، به وجود آنان راه نمی‏یابد.

نیلی‏پور ادامه داد:

در همین راستا خانواده‏های مهدوی و منتظر امام زمان(عج) نیز باید تلاش کنند تا هیچ‏گونه نماد و نشانی از شرک و مظاهر آن و حتّی شرک خفی، مانند ریا در اندیشه و رفتار آنها به چشم نخورد و با شرک در سطح جامعه و حتّی جهان همواره مبارزه کنند.

مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) اصفهان با اشاره به راهبرد اندیشه‏سازی توحید، تصریح کرد:

یکی از رسالت‏های مهمّ خانوادگی، تشکیل خانه و خانواده‏ای توحیدمحور و تربیت نسلی موحّد و ذاکر خداست؛ چنانچه خداوند محلّ پرورش بهترین بندگان و مصادیق نور الهی را بیوت شمرده و می‏فرماید: «(این مردان الهی) در خانه‏هایی قرار دارند که خداوند اذن فرموده [دیواره‏های] آن را بالا برند [تا از دستبرد شیاطین در امان باشد] و در آنها نام خدا برده شود و صبح و شام در آنها تسبیح او گویند.»2

وی با اشاره به روایاتی از ائمّة اطهار(ع) دربارة رسالت آموزش توحید به فرزندان به عنوان اوّلین درس زندگی، گفت:

امام سجّاد(ع) می‏فرمایند: «و تو در تربیت او از حسن ادب و توجّه به خدا مسئولی.»3 و ابن عبّاس از پیامبر(ص) نقل می‏کند:

«اوّلین کلمه‏ای که به فرزندانتان می‏آموزید، کلمة «لااله لا الله» باشد.»4

برنامة زمان‏بندی شدة امام باقر(ع) برای تربیت اسلامی فرزندان

نیلی‏پور در ادامه ابراز کرد: امام باقر(ع) در روایتی جدول زمان‏بندی آموزشی برای فرزندان ارائه کردند و فرمودند:

«وقتی فرزند (پسر) به سنّ سه سالگی رسید به او بیاموزند که هفت مرتبه «لا اله الا الله» بگوید. پس او را آزاد گذارند تا سنّش به سه سال و هفت ماه و بیست روز برسد. آنگاه به او آموزش دهند که «محمّد رسول الله(ص)» گوید. سپس آزادش بگذارند و چون به سنّ چهار سالگی رسید، هفت بار بگوید: «صلی الله علی محمّد و آله». باز رها شود تا به سنّ پنج سالگی برسد. در این هنگام به بگویند دست راست و چپ تو کدام است؟ اگر دست چپ و راستش را از هم تشخیص داد، صورتش را به سوی قبله برگردانده و به او گفته شود: سجده کن و همچنین آزاد گذاشته شود تا اینکه به سنّ شش سالگی برسد. پس اگر شش سال بر او گذشت، نماز بخواند و رکوع و سجود به او تعلیم گردد تا اینکه هفت سال او تمام گردد. در این زمان به او گفته شود: صورت و دو دستش را (به عنوان وضو) بشوید و نماز بخواند. سپس (بدون آموزش مطالب بعدی) رها شود تا اینکه نه سال او تمام شود. در این سن وضو را به او یاد دهند و در صورت سهل‏انگاری (و عدم تأثیر تذکّر) او را تنبیه کنند و به نماز دستورش دهند و بر سستی کردن به خواندن نماز تنبیه شود. پس اگر وضو و نماز را یاد گرفت، خداوند پدر و مادر آن طفل را مورد رحمت و غفران خویش قرار خواهد داد.»5

مؤلّف کتاب خانوادة مهدوی با اشاره به اطاعت‏پذیری توحیدی به عنوان سومین راهبرد در تربیت نسل مهدوی، گفت:

پس از شکل‏گیری اعتقادات توحیدی، نوبّت به اجرای توحید در مرحلة عمل (عبادت و اطاعت خدا) می‏رسد. پیروی از اوامر و نواهی الهی و تنظیم زندگی بر اساس مدل دینی و قوانین الهی در حیطة فردی، روابط خانوادگی، معاملات اقتصادی، مناسبات سیاسی و به صورت کلّی، در هر کُنش و واکنشی و هر فعل و ترک فعلی، موجبات تکمیل عقاید و به بار نشستن اندیشه‏های الهی و عینیت‏یافتن افکار و فرهنگ توحیدی را فراهم می‏آورد.

وی با اشاره به راهکارهای توحیدپذیری عملی خاطرنشان کرد:

برای سهولت در پذیرش اطاعت توحیدی و در مرحلة عمل، توصیه‏های متعدّدی از سوی بزرگان از قبیل: آغاز نمودن همة کارها با نام و یاد خداوند، دعا و نیایش با خدا، آراستن خانه با نام‏های الهی و آیه‏آرایی منازل، انجام عارفانة تمام اقسام عبادت از قبیل نماز و...، تمرین اخلاص در عبادت و خدمت به خلق، رعایت شعار «فقط خدا» در زندگی، صدقه دادن، خدمت نمودن و عفو بخشش دیگران برای خدا وارد شده است.

پی‏نوشت‏ها