موانع دیدار و ظهور امام عصر؟عج؟

بیانات مرحوم آیت الله بهجت؟ره؟

از حکمت‌های غیبت

سبب تأخیر ظهور آن کسی که صاحب ولایت است، به عقیدهٔ ما این است که ظالمان معاصرمان به او می‌گویند یا بیعت کن یا تو را می‌کشیم و حضرت؟عج؟ مأمور نیست بیعت کند. لذا ظهورش تأخیر می‌افتد تا زمانی که کسی نگوید یا بیعت کن یا کشته می‌شوی.1 حضرت؟عج؟ با حکومت‌های زمان خودش اختلاف داشته است. حکومت‌ها می‌گفتند: باید به ما ایمان بیاوری و بیعت کنی؛ و الّا تو را می‌کشیم!2 حتّی به سرداب خانه‌اش که محلّ عبادتش بود، رفتند که او را بگیرند و بکشند؛ چون می‌دانستند که بیعت نخواهد کرد. رفتند و او هم فرار کرد و در آبی رفت و آنجا مصلّای خودش را پهن کرد و مشغول عبادت شد؛ به همان نحو که در همین سرداب مشغول عبادت بود.3 می‌گوید: آباء من با حکومت‌های فاسد بیعت کردند و بیعت با آنها در عنق (گردن) آباء من بود؛ ولی من مأمور نیستم که بیعت کنم. از این جهت یا باید کشته شوم یا باید غایب باشم از نظرشان.4 همهٔ ائمّه؟عهم؟ مصیبت زده بودند به اینکه آن کسی که مدّعی حکومت حقّه و از اولاد آنهاست و ظهور خواهد نمود، او دیگر با کسی از حکومت‌های فاسد بیعت نمی‌کند و اگر بیعت نکند، کشته می‌شود و چون مأمور به بیعت نیست، لذا ناچار از غیبت است تا آن وقتی که [مصلحت] محقّق شود و آن موقع ظهور می‌کند و می‌جنگد و بیعت هم نمی‌کند و این مصیبت برای همهٔ ائمّه؟عهم؟ است که بعد از شهید سیّد الشّهداء(ع) دیگر آنها اجازه نداشتند با حکومت‌های زمان خودشان مخالفت کنند و بگویند بیعت نمی‌کنیم و حکومت شما را هم معتقد نیستیم؛ والّا کشته می‌شدند.

دلیل غیبت امام زمان؟عج؟ خود ماییم!

سبب غیبت امام زمان؟عج؟ خود ما هستیم؛ زیرا دستمان به او نمی‌رسد؛ والّا اگر در میان ما بیاید و ظاهر و حاضر شود، چه کسی او را می‌کشد؟! آیا جنّیان آن حضرت را می‌کشند یا قاتل او انسان است؟! ما از پیش در طول تاریخ ائمّه؟عهم؟، امتحان خود را پس داده‌ایم که آیا از امام تحفّظ و اطاعت می‌کنیم یا اینکه او را به قتل می‌رسانیم؟ انحطاط و پستی انسان به حدّی است که قوم حضرت صالح(ع) ناقهٔ او را با اینکه وسیلهٔ ارتزاق و نعمت آنها بود، نحر کردند؛ چنان‌که قرآن کریم دربارهٔ آن می‌فرماید:

«لَها شِربٌ وَ لَکُم شِربُ یَومٍ مَعلُوم؛5

سهمی از آب برای ناقه باشد و روز معیّنی هم سهمی از آب برای شما باشد.»

آن ناقه یک روز آب چاه را می‌خورد و در عوض به آنها شیر می‌داد. بنابراین همان‌گونه که ممکن است عُقلا خزینه و انبار نعمت خود را نابود کنند - همچنان که ناقهٔ صالح(ع) را کشتند - امکان دارد که ما انسان‌های عاقل(!) نیز امام زمان؟عج؟ را که تمام خیرات از اوست و از ناقهٔ صالح بالاتر و پرفیض‌تر است، برای اغراض شخصی خود به قتل برسانیم!

اگر بیاید، می‌خواهیم او را بکشیم!

دشمنان برای پنجاه سال آیندهٔ ما نقشه کشیده‌اند... آیا اکنون که آرامش هست، نباید فکر بمباران را بکنیم؟ اگر می‌دانیم که پشت کوه قم، کسانی هستند که ممکن است حمله کنند، نباید از حالا به فکر باشیم که چه کنیم؟ شاید همین در فکر بودن، برای ما مؤثّر باشد. کفّار برای بعدها نقشه می‌کشند. این بلاهایی که به سر مسلمان‌ها آمد، مگر تمام شده است؟آنچه که آنها در نظر دارند، هنوز مراحلی از آن باقی مانده است. آیا مگر او که پشت پرده رفته - نعوذ بالله - برای حفظ خودش بوده و ما را میان آتش تنها گذاشته است؟ بلکه خدا می‌داند الآن او چه کارهایی می‌کند و چه دستگیری‌هایی دارد! [و یاری‌هایی؛] ولی اگر بیاید، می‌خواهیم او را بکشیم!

زیر سم اسبان!

الآن امام زمان؟عج؟ در هر شهری از شهرها ظهور کند، مثل جدّش سیّدالشهداء(ع) زیر سم اسبانش می‌کنند.

چهارصد میلیون یاور!!

قرآن چه موجودی است که در مراتب مختلف نزول، حکایت از شنیدنی‌ها و دیدنی‌ها می‌کند! عدیل قرآن (عترت) هم حکایت از نعمت‌های عالم می‌کند؛ ولی ما از غمخوار، هادی، حامی و ناصرهای خود قدردانی و شکرگزاری نمی‌کنیم و واسطهٔ خیر را پی می‌کنیم «فَعَقَروهَا؛6 پس ناقه را پی کردند.» و ائمّه؟عهم؟ را که ولی‌نعمت‌های ما و مجاری فیض هستند، نمی‌توانیم مشاهده کنیم. امام زمان؟عج؟هم اگر بیاید، با او همان معامله را می‌کنیم که با آباء طاهرینش کردیم. آیا می‌شود امام زمان؟عج؟ چهارصد میلیون یاور داشته باشد و ظهور نکند؟!

ما او را خانه‌نشین کرده‌ایم!

عِرق ایمانی ما کجا و منزلت ایمانی امام زمان؟عج؟ کجا؟! اگر ما در نزد او کافر حساب نیاییم! چرا دستش را بسته‌ایم و خانه‌نشینش کرده‌ایم و اجازه نمی‌دهیم خود را نشان دهد؟!

آن آقا گفت: چرا برای تعجیل فرج دعا می‌کنید؟ آیا می‌خواهید بیاید و او را هم [مثل ائمّهٔ سابق؟عهم؟] - برای اینکه مزاحم خط و مرام و حکومت و حاکمیت شما خواهد بود - بکُشید؟!

آنان که سایر ائمّه؟عهم؟ را کشتند، دیوانه که نبودند؛ بلکه سبب آن، بی‌دینی بود؛ آیا الآن دیگر آن‌طور نیست؟! مشایخ اسلام7 گفتند: تعیین خلیفه لازم نیست؛ یعنی نعوذ بالله رسول خدا(ص) بی‌خود می‌گوید و با این وسیله دهانش را بستند و نگذاشتند چیزی بگوید. بعد گفتند: «إِن رَسُولَ اللهِ مَصی وَ لَم یستَخلِف؛8 رسول خدا (ص) از دنیا رفت و خلیفه تعیین ننمود.»

ما نمی‌خواهیم اهل بیت؟عهم؟ بر ما حکومت کنند. ما نمی‌خواهیم افرادی مانند اهل بیت؟عهم؟ بر ما حکومت کنند که می‌فرمودند: ما در ارض سَبخه (زمین‌شوره‌زار) نماز نمی‌خوانیم؛ شما اگر می‌خواهید بخوانید، بخوانید: «مَن أَرادَ مِنکُم أَن یُصَلِّیَ فَلیُصَلِّ.»9

در مورد دیگر، امیرالمؤمنین(ع) لباس خود را در حالی که بر بالای منبر نشسته بود، تکان می‌داد. علّت آن را سؤال کردند؛ گفته شد: حضرت(ع) پیراهن دیگری ندارد. همین پیراهن را شسته و پوشیده. لذا تکان می‌دهد تا خشک شود.10

حلوای آن حضرت این بو که خرما را در ماست می‌زد و می‌خورد11 و خوراکش، نان جو خشک بود12 و در تقسیم بیت المال، مانند دیگران به صورت مساوی برمی‌داشت.

ما نمی‌خواهیم این‌گونه افراد حاکم ما باشند! مامثل معاویه را می‌خواهیم که به یکی از رؤسا صد هزار می‌داد و به دیگری هیچ نمی‌داد؛ باز هم می‌گویند او سخی‌تر است! هم او که بیت المال مسلمان‌ها را بین خود و دوستان و خویشان خود تقسیم می‌کرد. ما می‌خواهیم مرجع دینی ما، تابع و دلخواه ما باشد. بی‌خود نیست که هرچه می‌گوییم «عَجّل فَرَجَه»، اثر ندارد؛ زیرا اگر او بیاید، تابع کسی نمی‌شود. لذا «عَجل فَرَجَه» گفتن ما فایده ندارد؛ چون در حقیقت در راه او و تابع او نیستیم!

معاویه بیت المال را به مخالفان امام علی(ع) می‌داد؛ لذا «خراسان» را به پسر عثمان داد و او گفت: خراسان را چه کنم؟ گفت: طعمهٔ تو باشد. و او شعرهایی در مدح معاویه خواند؛13 ولی مروان[از این‌گونه ماجراها] ناراحت شد و گفت: به من پیرمرد با عائله نمی‌دهد و به دیگران می‌دهد! چطور مردم را می‌خرند و کسی نیست مرا بخرد!14 معاویه هم خوب جوابش را داد که: إِنّما یُشتَری لَك؛ همه را برای تو می‌خرم. یعنی همهٔ اینها ذخایر توست و او هم خوشحال شد.15 سرانجام معاویه همه، از جمله «فدک» را صاف و پوست‌کنده به مروان و اولاد او داد تا اینکه عمر بن عبدالعزیز برگرداند.16 نقل می‌کنند که بعضی حدود فدک را به اندازهٔ فاصله بین مکّه و مدینه مشخص کرده‌اند.

عمل نکردن به وظیفه: سبب زندانی شدن حضرت؟عج؟

ما مثل طایفه و گروهی هستیم که رئیس خود را حبس نموده است و در بلایا، خود تصمیم جنگ یا صلح را اتخاذ می‌کند! خودمان کرده‌ایم و اجازه نمی‌دهیم بیاید قضایا راحل کند؛ با اینکه می‌دانیم اگر بیاید، می‌تواند مشکلات را حل کند، ولی باز او را محبوس کرده‌ایم!

بنابراین اگر میلیون‌ها نفر هم با او موافق باشند، او مثل شخص وحید و تنهاست که هیچ ناصر و مُعین و یار و یاوری ندارد! زیرا ما در بیداری، درست به وظیفهٔ خود عمل نمی‌کنیم. با این حال منتظر هستیم که بیدار شویم و تهجّد به‌جا آوریم. اگر توفیق شامل حال انسان گردد، از خواب بیدار می‌شود و مشغول تهجّد می‌گردد؛ ولی اگر توفیق نباشد، چنانچه بیدار هم بشود، از آنها بهره نمی‌برد!

ترک واجبات و ارتکاب محرّمات؛ حجاب دیدار از امام عصر؟عج؟

کجا رفتند کسانی که با صاحب الزّمان(ع) ارتباط داشتند؟ ما خود را بیچاره کرده‌ایم که قطع ارتباط نموده‌ایم و گویا هیچ چیز نداریم. آیا آنها از ما فقیرتر بودند؟ اگر بفرمایید به آن حضرت دسترسی نداریم، جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرّمات ملتزم نیستید؟! حضرت؟عج؟ به همین اندازه از ما راضی است؛ زیرا: «أَورَعُ النّاسِ مَن تَوَرَّعَ عَن مَحَارِمِ اللهِ؛17 پرهیزکارترین مردم، کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد.» ترک واجبات و ارتکاب محرّمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت؟عج؟ است.

خود را درست کن، ما به سراغت می‌آییم!

شخصی در فکر دیدار امام زمان؟عج؟ بود؛ فهمید آن حضرت با قفل‌سازی مراوده و ارتباط دارند. نزد یکی از قفل‌سازها رفت و دید پیرزنی برای ساختن قفل به او مراجعه کرد و پرسید: اجرت آن چقدر می‌شود؟ قفل‌ساز پاسخ داد: یک عبّاسی18 می‌سازم و بعد از ساختن، آن را به سیصد دینار یا یک سنّار (مبلغی که خیلی کمتر از آنچه می‌ساخت) می‌خرم!

سپس با قفل‌ساز دیگری برخورد نمود که به یک سنّار می‌ساخت و به یک عبّاسی می‌خرید. از اینجا فهمید که این قفل‌ساز است که با حضرت؟عج؟ ارتباط دارد. لذا به او گفت: سلام مرا به آقا برسان و بگو چگونه می‌توان به خدمت شما رسید؟ قفل‌ساز گفت: فلان وقت برای گرفتن جواب بیا. در وقت مقرّر به وی مراجعه کرد و جواب حضرت؟عج؟ را خواست. قفل‌ساز گفت: حضرت؟عج؟ فرمود: «بگو تو در فکر این نباش که مرا ببینی. خودت را درست کن، ما به سراغت می‌آییم!» از کسانی نباش که قفل را به یک عبّاسی درست می‌کنند و سیصد دینار یایک سنّار می‌خرند؛ مثل کسانی باش که به یک سنّار درست می‌کنند و به یک عباسی می‌خرند!19

آری؛ ترک واجبات و ارتکاب محرّمات، حجاب و نقاب دیدارما از آن حضرت؟عج؟ است!

پی نوشت‌ها