پرسش شما؛ پاسخ موعود

صفحات چاپی ۶۷، ۶۹ تا ۷۰

مطالعه در کتاب‌خوان

اشاره:

این صفحه اختصاص به طرح پرسشها، شبهات و مسائلی دارد که برای شما عزیزان مطرح شده و یا در محیط خانواده و مدرسه از آنها صحبت به میان آمده است؛ چه در موضوع مهدویت و چه در سایر زمینه‏های اعتقادی و اخلاقی.

پس، دست به کار شوید و از همین حالا پرسشهای خود را با ما در میان بگذارید. ما هم سعی می‏کنیم، پاسخهای مناسبی به آنها بدهیم.

برادر عزیز و ارجمندمان آقای محمدعلی سهرابی از مشهد پرسیده‏اند: «با برخی از دوستان که صحبت می‏کنم تصور خوبی از ظهور امام مهدی(ع) ندارند و می‏گویند که ظهور ایشان همراه با قتل و خشونت و خونریزیهای فراوان است، آیا واقعا همینطور است؟»

در پاسخ این برادر عزیزمان لازم می‏دانیم نکاتی را یادآور شویم:

1. امام مهدی(ع) شبیه‏ترین مردم به رسول خدا(ص)

در روایات متعددی براین موضوع تأکید شده است که امام مهدی(ع) شبیه‏ترین مردم به رسول خدا(ص) چه از نظر چهره و شمایل ظاهری و چه از نظر خلق و خو و رفتار است. از جمله در روایتی که از پیامبر اکرم(ص) نقل شده می‏خوانیم:

نهمین نفر از ایشان (فرزندان امام حسین(ع)) قائم (برپا دارنده) اهل بیت من و مهدی است. او شبیه‏ترین مردم به من در شمائل، گفتار و رفتار است1...

در روایت دیگری وقتی راوی از امام محمدباقر(ع)

صفحهٔ ۶۹

می‏پرسد: «وقتی قائم به‏پا خیزد چگونه با مردم رفتار می‏کند؟» آن حضرت پاسخ می‏دهند:

آن‏گونه که رسول خدا ـ که درود و سلام خدا بر او و خاندانش باد ـ رفتار می‏کردند تا زمانی اسلام آشکار و فراگیر شود2.

دوباره راوی می‏پرسد: «سیره رسول خدا(ص) چگونه بود؟» و امام پاسخ می‏دهند:

آنچه مربوط به جاهلیت بود نابود ساخت و با عدالت به مردم روی نمود... .

و امام حسن عسکری(ع) نیز فرزند خود را شبیه‏ترین مردم به رسول خدا معرفی می‏کنند:

خدا را سپاس می‏گویم که مرا از دنیا نبرد تا این‏که جانشینم را به من نشان داد. او شبیه‏ترین مردم به رسول خدا ـ که درود خدا بر او و خاندانش باد ـ است...3 .

همه ما می‏دانیم که رسول خدا(ص) چنان مهربان و رئوف بودند که حتی حاضر نشدند دشمنان خود را نفرین کنند. این ویژگی رسول خدا(ص) در قرآن کریم نیز مورد ستایش قرار گرفته و خداوند می‏فرماید:

به سبب رحمت خداست که تو با آنها اینچنین خوشخوی و مهربان هستی، اگر تندخو و سخت‏دل می‏بودی از گرد تو پراکنده می‏شدند.4

و در جای دیگر نیز می‏فرماید:

هر آینه پیامبری از خود شما بر شما مبعوث شد، هر آنچه شما را رنج می‏دهد بر او گران می‏آید. سخت به شما دل‏بسته است و با مؤمنان رئوف و مهربان است.5

بنابراین، نسبت دادن خشونت و سنگدلی به فردی که شبیه‏ترین مردم به پیامبر خاتم، حضرت رحمة‏للعالمین(ص) است، هرگز شایسته نیست.

2. قاطعیت لازمه گسترش عدالت

چنان‏که می‏دانیم امام مهدی(ع) با هدف گسترش ایمان، عدالت و معنویت و از بین بردن همه مظاهر کفر، ستم و فساد، قیام جهانی خود را آغاز می‏کنند و طبیعی است نهضتی که با این اهداف آغاز شود با مقاومت و مانع‏تراشی سران کفر و ستم و مروجان فرهنگ فساد و تباهی روبرو می‏شود. بنابراین امام مهدی(ع) برای پیشبرد اهداف خود چاره‏ای جز جنگیدن و درگیر شدن با سران جبهه کفر و استکبار و برخورد قاطع با کسانی که مانع قیام عدالت‏گستر ایشان هستند ندارند.

اما آن حضرت در نبردهای خود هرگز خون بی‏گناهی را بر زمین نمی‏ریزد و در آغاز حرکت خود نیز از یارانش بیعت می‏گیرد که:

مسلمانی را دشنام ندهند؛ خون کسی را به ناحق نریزند؛ به آبروی کسی لطمه نزنند؛ به خانه کسی لطمه نزنند؛ به خانه کسی هجوم نبرند؛ کسی را به ناحق نزنند و...6 .

به دلیل همین رفتار مناسب با عموم مردم است که در روایات می‏خوانیم پس از ظهور همه ساکنان زمین از امام مهدی(ع) خشنودند و به او عشق می‏ورزند:

شما را به مهدی، مردی از قریش بشارت می‏دهم که ساکنان آسمان و زمین از خلافت و فرمانروایی او خشنودند.7

3. روایتهای ساختگی و نسبتهای ناروا

متأسفانه در طول تاریخ اسلام، افراد مختلفی با اغراض و انگیزه‏های متفاوت به وارد کردن روایات ساختگی در مجموعه روایات نقل شده از پیامبر اکرم(ص) یا دستکاری در روایات ایشان پرداخته‏اند و روایات باب مهدویت نیز از این موضوع دور نمانده است. با بررسی روایات متعددی که به نوعی تصویری خشن از حرکت عدالت‏گستر امام مهدی(ع) ارائه می‏دهند روشن می‏شود که راوی تعداد زیادی از آنها فردی است که علمای رجال او را بدنام و دروغگو خوانده‏اند که در نتیجه این روایات از اعتبار ساقط شده و نمی‏توان به آنها استناد کرد.

بنابراین، در بررسی روایات مربوط به حوادث پس از ظهور باید بسیار مراقب بود و هر روایتی را به راحتی نپذیرفت.

با توجه به نکات یاد شده متوجه می‏شویم که هرگز نمی‏توان ظهور امام مهدی(ع) را که از ابتدای آفرینش تا کنون همه عدالت‏خواهان جهان در آرزویش بوده‏اند، حرکتی خشونت‏بار، همچون جنگهایی که در سراسر تاریخ در کره خاک در جریان بوده، تلقی کرد. بلکه این حرکت به دلیل آن‏که با هدف از بین بردن همه مظاهر ظلم و ستم و گسترش عدالت در سراسر جهان آغاز شده در همه مراحل خود از هرگونه شائبه ظلم و ستم به دور و کاملاً منطبق بر موازین عدالت است.

پی‏نوشتها:

صفحهٔ ۷۰

پانویس‌های این مقاله

  1. ۱

    1 .بحارالانوار: ج52، ص379.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  2. ۲

    2 .همان، ج52، ص381، ح192.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  3. ۳

    3 .همان، ج51، ص161، ح9.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  4. ۴

    4 .سوره ال‏عمران(3)، آیه 159.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  5. ۵

    5 .سوره توبه(9)، آیه 128.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  6. ۶

    6 .لطف‏اللّه‏ صافی گلپایگانی، منتخب‏الاثر، ص469.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑
  7. ۷

    7 .شیخ حرّ عاملی، اثبات الهداة: ج2، ص524.

    بازگشت به ابتدای مقاله ↑